أظهرها: أنه نعت ل " المتقين ".

والثاني: بدل.

والثالث: عطف بيان.

وأما الرفع فمن وجهين:

أحدهما: أنه خبر مبتدأ محذوف على معنى القطع، وقد تقدم.

والثاني: أنه مبتدأ، وفي خبره قولان: أحدهما: " أولئك " الأولى.

والثاني: " أولئك " الثانية، والواو زائدة، وهذان القولان منكران؛ لأنه قوله: " والذين يؤمنون " يمنع كونه " أولئك " الأولى خبرا، ووجود الواو يمنع كون " أولئك " الثانية خبرا أيضا.

وقولهم: الواو زائدة لا يلتفت إليه.

والنصب على القطع.

و " يؤمنون " صلة وعائد.

Неизвестная страница