للمجهول، مثل: (دعي)، ولكن هذا خارج عن البحث. فالقاعدة تقول: إن الثلاثي الذي آخره لين، إن كانت ألفه منقلبة ... إلخ. فاستحمق وكتبها بالألف، لا موافقةً ولكن حسمًا للنزاع. * باب الركنين اللذين يليان الحجر: عن عائشة أن رسول الله ﵌ قال: "ألم تَري أن قومك ... ". قلت: "تري" فأنكر، وقال: إنما هو "ترى"، وأخذ يستدل لذلك، مع اعترافه أنه خطابٌ لأنثى. فذكرت له قوله تعالى: ﴿فإما تَرَينَّ﴾، فأخذ يفرِّق بينهما. * باب الدليل على أنه (الرَّمَل) بقي هيئة: أن عمر ... وقال: "مالنا وللرَّمَل؟ إنما راءينا به المشركين، وقد أهلكهم الله". قال: إنما هو "رأينا" بوزن فعلنا؛ لأنه معدَّى بالباء ... إلخ. حتى أطلعتُه على "النهاية" وفيها وزنه بكلمة: فاعلْنا. * باب الرجل يحرم بالحج عن نفسه تطوعًا ولم يكن حج حجة الإسلام. سقط في نسخةٍ قوله: عن (^١) نفسه. فزعم أن سقوطه هو الصواب! (^٢). * * * *

(^١) في الأصل: "في"، سبق قلم. (^٢) مجموع [٤٧٢٦].