وكرها بفرض يعني أن البسملة والتعوذ يكرهان في صلاة الفريضة. ودليل كراهة البسملة في الفرض ما في صحيح مسلم، ولفظه قال الله تعالى: (قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين ولعبدي ما سأل، فإذا قال الحمد لله رب العالمين، قال الله حمدني عبدي، وإذا قال الرحمن الرحيم قال الله تعالى أثنى علي عبدي وإذا قال ملك يوم الدين قال الله مجدني عبدي، وقال مرّة فوض إلي عبدي، وإذا قال إياك نعبد وإياك نستعين قال هذا بيني وبين عبدي، ولعبدي ما سأل، وإذا قال اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين. قال هذا [لعبدي] (^١»، ولعبدي ما سأل) (^٢) ودليله أيضًا حديث أنس: (أن النبي ﷺ وأبا بكر وعمر وعثمان وعليا ﵃ كانوا يفتتحون القراءة بالحمد لله رب العالمين (^٣». وفي حديث آخر: (كانوا لا يقرؤن ببسم الله الرحمن الرحيم (^٤»، ودليله أيضًا حديث عبد الله بن مغفل، فإنه قال لابنه: (بني حدث إياك والحدث فإني صليت خلف رسول الله ﷺ وأبي بكر وعمر وعثمان ﵃ فلم يكن واحد منهم يقرؤها (^٥»، وحجة المخالف إجماع الصحابة على كتبها في المصحف، وما رواه النسائي عن نعيم قال: (صليت وراء أبي هريرة ﵁ فقرأ: بسم الله الرحمن الرحيم، ثم قرأ بأم القرآن، قال: والذي نفسي بيده إني لأشبهكم صلاة برسول الله ﷺ (^٦». وما في الترمذي عن ابن عباس أنه: (كان ﷺ يفتتح القراءة ببسم الله الرحمن الرحيم (^٧»، والجواب عن الأول أنَّها لما نزلت في النمل أمر رسول الله ﷺ (أن لا يكتب كتاب إلَّا ابتدئ بها، فجرى الصحابة رضوان الله عليهم

(^١) سقط من الأصل وما بين المعقوفين من مسلم والموطإ.

(^٢) مسلم، كتاب الصلاة، رقم الحديث: ٣٩٥. - الموطأ، ج ١ ص ٨٦.

(^٣) عن أنس أن النبي ﷺ وأبا بكر وعمر ﵄ كانوا يفتتحون الصلاة بالحمد لله رب العالمين. صحيح البخاري، كتاب الأذان، الحديث: ٧٤٣. ومسلم، كتاب الصلاة، الحديث: ٣٩٩. ولفظه: صليت خلف النبي ﷺ وأبي بكر وعمر وعثمان فكانوا يستفتحون بالحمد لله رب العالمين.

(^٤) قمت وراء أبى بكر وعمر وعثمان فكلهم كان لا يقرأ بسم الله الرحمن الرحيم إذا افتتح الصلاة. الموطأ، كتاب الصلاة، الحديث: ١٧٩.

(^٥) الترمذي، كتاب الصلاة، رقم الحديث: ٢٤٤. النسائي، كتاب الافتتاح، رقم الحديث: ٩٠٧. بلفظ، فما سمعت أحدا منهم قرأ بسم الله الرحمن الرحيم. ابن ماجة، إقامة الصلاة، رقم الحديث: ٨١٥.

(^٦) النسائي، كتاب الافتتاح، رقم الحديث: ٩٠٥.

(^٧) الترمذي، كتاب الصلاة، رقم الحديث: ٢٤٥.