التَّكْذِيب على طَريقَة ﴿واسأل الْقرْيَة﴾

﴿تبوؤا الدَّار﴾: لزموها اتَّخَذُوهَا مسكنا ﴿وَالْإِيمَان﴾: أَي تمكنوا فِي الْإِيمَان وَاسْتقر فِي قُلُوبهم

﴿من تفَاوت﴾: اضْطِرَاب وَاخْتِلَاف واختلال

﴿تميز من الغيظ﴾: تَنْشَق غيظا على الْكفَّار

﴿تبوئ الْمُؤمنِينَ مقاعد لِلْقِتَالِ﴾: تتَّخذ لَهُم مصافا ومعسكرا

﴿تذودان﴾: تكفان، وَأكْثر مَا يسْتَعْمل فِي الْإِبِل وَالْغنم، وَرُبمَا اسْتعْمل فِي غَيرهمَا فَيُقَال: سنذودكم عَن الْجَهْل علينا: أَي نكفكم ونمنعكم

﴿أَن تتقوا مِنْهُم تقاة﴾: إِن كَانَت بِمَعْنى الاتقاء، فَهِيَ مصدر، أَو بِمَعْنى متقى: أَي أمرا يجب اتقاؤه، فمفعول بِهِ، أَو جمعا ك (رُمَاة) فحال

﴿من تولاه﴾: تبعه

﴿يَوْم ترجف الراجفة﴾: تشتد حَرَكَة الأجرام السفلية

﴿تهتز﴾: تتحرك بِالِاضْطِرَابِ

﴿أَنى لَهُم التناوش﴾: من أَيْن لَهُم أَن يتناولوا الْإِيمَان تناولا سهلا

﴿تَقوله﴾: اختلقه

﴿من تِلْقَاء نَفسِي﴾: أَي من عِنْد نَفسِي

﴿تورون﴾: تقدحون

﴿وَإِذ تخلق من الطين﴾: تصور، أَو تقدر يُقَال لمن قدر شَيْئا وَأَصله قد خلقه والخلق بِمَعْنى الإحداث لله وَحده

﴿تسوروا﴾: نزلُوا من ارْتِفَاع وَلَا يكون التسور إِلَّا من فَوق

﴿تزدري أعينكُم﴾: استرذلتموهم لفقرهم

﴿وَكَانَ تقيا﴾: مُطيعًا متجنبا عَن الْمعاصِي

﴿وتتلقاهم﴾: وتستقبلهم

﴿أَو تهوي بِهِ الرّيح﴾: أَو تسقطه

﴿فَأنى تسحرون﴾: فَمن أَيْن تخدعون فتنصرفون عَن الرشد

﴿أَن تشيع﴾: أَن تَنْتَشِر

[﴿تفندون﴾: تنسبونني إِلَى الفند وَهُوَ نُقْصَان عقل يحدث من هرم