وعكب الإنسان عكبا: عظم خلقه وجفا. ومنه أمة عكباء.
* (عفت):
وعفت عفتا: لم يفصح، وعفت العظم وغيره: كسره.
قال أبو عثمان: قال أبو زيد (١):
والعفت يكون فى الرّطب واليابس، وهو كسر ليس فيه ارفضاض، قال:
وعفت الشئ عفتا: إذا لواه.
(رجع)
وعفت عفتا: كثر انكشافه إذا جلس.
* (عزق):
وعزق الأرض عزقا: شقّها بفأس أو غيره (٢).
وعزق عزقا: عسر خلقه وبخل.
* (عضب):
وعضبت القرن: كسرته بجملته (٣).
قال أبو عثمان: وعضبت الرّجل تناولته بلسانى وشتمته. ورجل عضاب:
إذا كان شتّاما.
(رجع)
وعضب اللسان عضوبا وعضوبة:
بلغ وفصح.
وعضب القرن [عضبا] (٤): انكسر.
قال أبو عثمان: يقال: تيس أعضب، والأنثى عضباء، وفى الحديث «أنّه نهى رسول الله ﷺ أن يضحّى بالأعضب القرن» (٥).
وأنشد:
٦٥٠ - إنّ السّيوف غدوها ورواحها ... تركت هوازن مثل قرن الأعضب (٦)
(رجع)
(١) ب: «قال أبو عثمان»، «قال أبو عثمان» سهو من الناسخ.
(٢) أ: أو بغيره «وأثبت ما جاء فى ب، ق، ع.
(٣) عبارة ق، ع «وعضبت الشئ عضبا: قطعته، والقرن: كسرته بجملته.
(٤) «عضبا». تكملة من ب، ق، ع.
(٥) النهاية لابن الأثير ٣ - ٢٥١.
(٦) نسب الشاهد للأخطل فى التهذيب ١ - ٤٨٤ واللسان - غضب وجاء فى ديوان الأخطل ٣٢٩ من قصيدة قالها يمدح العباس بن محمد بن عبد الله بن العباس.