يقول: إنه حدث، ونحن نقول: هو مظنة الحدث الذي هو الريح، ويدل عليه قوله-

﵇ فيما رواه معاوية: "العينان وكاء السه فإذا نامت العينان استطلق الوكاء؛

فمن نام فليتوضأ"؛ فإنه إشارة لما ذكرناه.

وإذا كان كذلك- فالنوم قاعدا- كما ذكرنا- ليس بمظنة له؛ فلذلك لم يحكم به،

وقد روى مسلم أن "أصحاب رسول الله ﷺ كانوا ينتظرون العشاء [قعودا] فكانوا ينامون، ثم يصلون، ولا يتوضئون" والظاهر بلوغ ذلك رسول الله ﷺ

وعلى هذا لا فرق بين أن يكون القاعد هزيلا، أو سمينا مستندا- بحيث إذا زال

السناد سقط- أو لا؛ كما قاله في "التتمة"، وهو مفهوم كلام الشيخ.

وفي الهزيل وجه: أنه ينتقض وضوءه؛ لان اللحم ينضغط بأليتيه المحل.

وحكى الإمام أن المعلقين عن شيخه نقلوا أنه كان يقول: إذا استند إلى شيء؛

بحيث لو زال السناد لسقط- بطل وضوءه، وهو غلط من المعلقين.

نعم، لو نام قاعدا؛ فوقع؛ فإن لم ينتبه حتى زالت مقعدته عن الأرض، بطل وضوءه؛