رواه أبو داود من رواية ابن عمر هكذا بإسناد ليس بمتصل، وأكثر رواياته ورواية الترمذي فإذا [زادت] على عشرين ومائة وذكرته في الأصل بطوله١. ٩٩٥- حديث: "أَلْحِقُوا الفرائضَ بأهلِهَا فَمَا بَقِيَ فلأَوْلَى رَجُلٍ ذَكَرٍ". متفق عليه من رواية ابن عباس. ٩٩٦- حديث معاذ: بعثني رسول الله، صلى الله تعالى عليه وسلم، إلى اليمن فأمرني أن آخذ في كل أربعين بقرة مسنة ومن كل ثلاثين تبيعًا. رواه الأربعة والدارقطني والحاكم والبيهقي، قال الترمذي: حسن صحيح، وقال الحاكم: صحيح على شرط الشيخين. قال صاحب الإلمام: إن كان مسروق سمع من معاذ فالأمر كما قاله الحاكم. قلت: قال ابن حزم في آخر قوليه إنه أدركه. فيأتي الخلاف المذكور في المتعاصرين اللذين لم يعلم انتفاء اللقاء بينهما والحكم فيه أن يحكم له بالاتصال عند الجمهور لا جرم قال ابن عبد البر في الاستذكار: هذا حديث ثابت متصل، وقال في التمهيد: إسناده صحيح ثابت متصل. قال الرافعي: قال الإمام في النهاية: وورد في بعض الأخبار الجذع مكان التبيع. قلت: لم أره بل ذكره معه كما رواه النسائي وغيره٣. ٩٩٧- حديث: سويد بن غفلة قال: سمعت مصدق رسول الله، صلى الله

١ رواه أبو داود: ١٥٦٨، ١٥٦٩، ١٥٧٠، والترمذي: ٦٢١، وفي الأصل وفيها ثلاث بنات لبون. ٢ رواه البخاري: ٦٧٣٢، ٦٧٣٥، ٦٧٣٧، ٦٧٤٦، ومسلم: ١٦١٥. ٣ رواه أبو داود: ١٥٧٦، والترمذي: ٦٢٣، والنسائي: ٢٥/٥-٢٦، وابن ماجه: ١٨٠٣، والدارقطني: ١٠٢/٢، والحاكم: ٣٩٨/١، والبيهقي: ٩٨/٤، وانظر التلخيص الحبير: ١٥٢/٢-١٥٣، وفي "ب": بل ذكره معه وهو عند النسائي: ٢٦/٥.