* والقرآن الكريم، كتاب الله الخالد، لم يقصر وصف الصلاح - عندما أمرنا بالعمل الصالح - على العبادات المخصوصة وهي أركان الإسلام وشعائره ومبانيه الأساسية، بل جعله شاملاً لأعمال أخرى، كقوله تعالى:

﴿ذلك بأنهم لا يُصيبهم ظَمَأٌ ولا نَصَبٌ ولا مَخْمَصَةٌ في سبيل الله ولا يطؤون مَوْطِئاً يَغِيظُ الكفارَ ولا ينالونَ من عدوٍّ نَيْلاً إلا كُتِبَ لهم به عملٌ صالح، إن الله لا يُضِيْعُ أجر المحسنين، ولا ينفقون نفقةً صغيرة ولا كبيرة ولا يقطعون وادياً إلا كُتِبَ لهم لِيَجْزِيَهُمُ الله أَحْسَنَ ما كانوا يعملونَ﴾ [سورة التوبة، الآيتان: ١٢٠-١٢١] ... والآيات في ذلك كثيرة تعزّ على الحصر.

وفي الحديث الشريف يعدِّد النبي ﷺ أنواعاً من الطاعات، ويبين أجرها فيقول: ((يصبح على كل سُلامَى من أحدكم صدقة، فكلُّ تسبيحةٍ صدقة، وكل تحميدة صدقة، وكل تهليلة صدقة، وكل تكبيرة صدقة، وأمرٌ بالمعروف صدقة، ونهي عن المنكر صدقة، ويجزىء من ذلك ركعتان يركعهما من الضحى)).^(١)

وقال عليه الصلاة والسلام: ((لا تحقرنَّ من المعروف شيئاً ولو أن تلقى أخاك بوجه طليق)).^(٢)

وقال أيضاً: ((كل سلامى من الناس عليه صدقة كلَّ يوم تطلع فيه الشمس؛ تعدل بين الاثنين صدقة، وتعين الرجل في دابته، فتحمله عليها، أو ترفع عليها متاعه صدقة، والكلمة الطيبة صدقة، وبكل خطوة تمشيها إلى الصلاة صدقة، وتميط الأذى عن الطريق صدقة)).^(٣)

وقال: ((الإِيمان بضع وسبعون، أو بضع وستون شعبةً: فأفضلها قول لا إله إلا الله، وأدناها إماطة الأذى عن الطريق، والحياء شعبة من الإِيمان)).^(٤)