ومن نذر بنذر ليأكله هو وفلانا فأكله بنفسه فلم يعلم فلانا، فإن على الناذر دعوته، فإن أبا إجابته فلا شيء عليه، وإن لم يعلمه فالأصح أنه يبدل النذر كله ولا يجزئه أن يطعم فلانا نفسه.

مسألة

[ صيغ من الحنث في اليمين ]

وإن حلف لا يكلم فلانا، وكان المحلوف عنه إماما ففتح عليه القرآن لما خزنت عليه، فإنه يحنث إلا أن ينوي رفع صوته بالقراءة فلا حنث عليه، وكذلك إن كان عنه من المقرئين والمعلمين.

مسألة

[ أثر العرف في النذر ]

ومن حلف مرسلا لا يأكل البيض فجائز له أن يأكل بيض الحوت لأنه عرف الناس وعادتهم على بيض الدجاج.

مسألة

[ أثر اختلاف الأسماء في النذر ]

ومن حلف لا يسكن بيتا فسكن في بيت من حجر أو مدر حنث، ولا حنث في بيوت العهن والشعر عليه ، فإن قيل: إن الله تعالى سماها بيوتا

بقوله : { وجعل لكم من جلود الأنعام بيوتا } (1) ، قلنا : لو تركنا ما وقع عليه الأسماء، لكان من حلف لا يأكل اللحم بحنث إذا أكل الحوت للآية.

مسألة

[ نذر لا يأكل لحما فأكل حوتا ]

ومن حلف لا يأكل اللحم أكل الحوت، وإن كان الله سماه للعرف

لقوله تعال : { هو الذي سخر لكم البحر لتأكلوا منه لحما طريا } (2) .

مسألة

[ ثر العرف في النذر ]

ومن حلف لا يبيت تحت سقف، فلا حنث عليه إذا بات تحت السماء، وإن كان الله سما السماء سقفا محفوظا لأن العرف سقف البيوت(3) .

مسألة

[ أثر فهم العرف للنذر ]

ومن حلف لا يبيت على فراش، فبات على الأرض، وقد قال الله تعالى:

{ الذي جعل لكم الأرض فراشا } (4) .

مسألة

[ الحلف يحمل على ما عرفه الناس ]

__________

(1) 1- سورة النحل : آية 80 .

(2) 2- سورة النحل آية : 14 .

(3) 3- قال تعالى : { وجعلنا السماء سقفا محفوظا وهم عن آياتها معرضون }

[ سورة الأنبياء آية 32 ].

(4) 4- سورة البقرة آية 22 .

Страница 179