للاعتكاف، ومن نذر اعتكافا هو وغيره فأبى الغير اعتكف نفسه ولا شيء

عليه ولا نذر عليه فيما لا يملك. ومن نذر اعتكافا في مسجد حد فهدا

وحيل بينه وبينه، فعن أبي محمد رحمه الله : أن بعضا جعل عليه كفارة

يمين مرسلة، وبعض ألزمه المؤونة ذاهبا وبعضا راجعا، وبعض قال : بالأوفر، وبعض أهدر عنه الكل للعذر، والأصح أن عليه الكفارة.

[ ما يكره للمعتكف وما يفسد الاعتكاف ]

ويكره للمعتكف وغيره أن يتحدث في المسجد باللغو، لا يشتغل بأعمال اللعب واللهو، بل بتلاوة الذكر المجيد والصمد الحميد. وكلام المعصية

والعمل بها يفسد اعتكافه على الأصح، وقد شبهوه بالصوم، وقيل : لا إلا بالمباشرة. وإذا أتى على المعتكف يوم الفطر أو النحر قبل أن يتم اعتكافه فلا بأس عليه إن خرج أو باضع، وبنى إذا انقضي ذلك اليوم. و إن الاعتكاف لا

يصح إلا بصوم، وصوم الفطر والنحر حرام، وكذلك ذا الوصب إذا عوفي وذات المحيض إذا طهرت.

[ أي المساجد يعتكف فيها ]

ومن نوى اعتكاف نفل نهارا دون الليل، فله ذلك في اعتكاف الأيام للشهر التام. والاعتكاف لله في بيوته من أفضل الأعمال التي لم يزل

المسلمون يتقربون بها إلى رضى ذي الجلال، وهي عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه

اعتكف في مسجده. اختلف المسلمون في الاعتكاف، قال بعضهم : لا

يصح إلا في مسجده - صلى الله عليه وسلم - أو المسجد الحرام، وبعضهم قال : يجوز في

المساجد كلها، وهذا هو الأصح.

[ ما يباح فعله وما يبطل الاعتكاف ]

وللمعتكف أن يغتسل ويكتحل ويدهن ويتحدث عند جليسه بما لا يأثم فيه. ومن اعتكف في العشر الأواخر من رمضان قبل دخول الشهر، فلا بأس عليه، وليس هذا مما ينبغي ، والأصح أن يتم الشهر. ومن باشر عرسه وهو معتكف، بطل اعتكافه واستأنفه وكفر بتحرير رقبة أو صيام شهرين متتابعين، لقوله تعالى : { ولا تباشروهن وأنتم عاكفون في المساجد } (1) ، وإن

__________

(1) 1- سورة البقرة آية 187 .

Страница 167