ومن جواب أبي غسان مالك ابن غسان : ومن نذر ألف نذر في عقد ومقام، فعليه كفارة واحدة إذا كان لمعنى واحد، وإن كان لمعان فلكل معنى كفارة، قلت المعاني أو كثرت.

مسألة

[ الحنث في اليمين يوجب الكفارة ]

ومن قال : والله وإلا فعلي نذر. فحنث فكفارته كفارة يمين مرسلة، وكفارة النذر. ومن قال : اللهم يا رب اللهم يا رب مرتين ثم حنث،

فكفارتها واحدة وهي كفارة اللهم.

مسألة

[ صيغة من صيغ الأيمان ]

ومن قال : لله على أن أفعل كذا، فبعضهم رأى ذلك كالتغليظ إذا

حنث، وقيل : إنها يمين مرسلة، من جامع ابن جعفر(1) عن أبي الحواري.

ومن قال : إن مات فلان صمت كذا فمات، فقول : إنه يحنث قول لا

حنث عليه، عن الشيخ أبي سعيد رحمه الله.

مسألة

[ بعض الصيغ المختلف فيها ]

ومن قال : إن فعل الله له ذا وذا، فبعض جعله نذرا، وأبا ذلك بعض. ومن قال : لئن فعل الله لي كذا فعلت كذا ولأفعلن كذا، قال : ليس عليه اليمين، وعليه أن يف بنذره، وقول : عليه يمين. ومن قال : نذرت فلم يف، فعليه يومين، وقيل : إن النذر كله لله ولو لم يقل، عن أبي مروان(2) .

مسألة

[ حكم عدم الوفاء بالنذر بعد موت الناذر ]

ومن قال : اللهم اشف هذا المريض وأنا أعتكف في مسجد سماه

أو أصم، فشفي المريض ولم يف حتى مات فإنه يطعم عنه عشرة مساكين.

مسألة

[ من قال على أعظم النذر كيف يكفر ]

ومن قال عليه أعظم النذور أو يحج كل عام مائة حجة أو يصوم الدهر فهذا مالا يستطاع، ولا يلزمه الوفاء به بل وعليه كفارة نذره، وكذلك

أكمل النذور وأتمها وأوفاها. عن أبي علي رحمه الله : ومن قال هذا الطعام

__________

(1) 1- تم تحقيق الجزء الرابع والخامس والسادس من قبل المحقق.

(2) 1- أبو مروان : هو سليمان بن الحكم وأخوه المنذر بن الحكم من عقر نزوى من

علماء القرن الثالث ، وأبو مروان ممن حضر بيعة الإمام الصلت بن مالك

رحمه الله. عن إتحاف الأعيان 11/428 .

Страница 137