ومن قذف بالغا من الرجال والنساء بالزنى كفر بذلك ولم يكن المقذوف

وليا فالقذف لأهل القبلة من أهل القبلة محجور حراما إجماعا ومن قذف

بالغا محصنا حرا من أهل القبلة هلك مع من قدفه معه إلا العالم فيه كعلمه.

مسألة

[ قذف العبيد ]

وأما قذف العبيد من أهل الإقرار مع ذوي الإقرار فمختلف فيه قول أنه

يبرأ منه فورا وقول حتى يستتاب فإن تاب وإلا برء منه.

مسألة

[ قذف موحد مجهول ]

ومن قذف موحدا مجهولا بمكفرة غير الزنا مما يمكن صدقه وأفتوه في

ذلك ولا يعلم القاذف معه صدقه من كذبه فقول أن ذلك من الصغائر ويستتاب منه فإن تاب وإلا برئ منه لأنه أقدم على البراءة ممن لم يصح مع القاذف كفره ومعه محجور عليه الإطلاق بالبراءة منه ولا القذف مع من

لم يصح كفره معه أعني مع المتبرئ منه والقاذف له بالكفر وإنما تطلق البراءة والقذف مع من علم كعلمه في المقذوف.

مسألة

[ حكم ولاية المقذوف ]

وإذا لم تجب ولاية المقذوف على أرباب الدار في حينه ذلك كافة ولا

يسع جهل ولايته في ذلك الموضع الذي قذفه فيه أو برئ منه فلا تبعة على القاذف والمتبرئ إلا أن يعلم القاذف والمتبرئ أن الذي يبرأ منه معه أو يقذفه يتولى المقذوف والمتبرئ منه فإذا علم ذلك هلك.

وليس لمن سمعه من الجاهلين لذلك أن يتولوه إذا سمعه يقذف وليه

بالكفر أو يبرؤا منه وقد تولاه محقا إذا علم ما يجب به كفر القاذف وهو يكون محكوما على أهل الدار بولاية المقذوف في ذلك أو يعلم أنه يتولاه

ولم يكن محكوما على أهل الدار بولاية المقذوف أو المتبرئ منه.

مسألة

[ في القذف ]

فإذا وقف الجاهل على أصل ما يكفر به القاذف من الأحكام للتي بها

يهلك القاذف في الإسلام لم يتسع الجاهل ولايته وكان هالكا في علانيته

وإن كان محقا في سريرته.

مسألة

[ من خلع الإسلام من رقبته ]

Страница 85