جمع بين امرأة وأمها أو ابنتها بعقدة واحدة وأقام عندهن وهو لا يتولاه أو وقف عنه لم تسعه البراءة منه ولا الوقوف عنه على ذلك حتى يعلم أنه عالم بنسبهن.

مسألة

[ البراءة من جمع بين المحارم ]

فإذا علم أنه عالم بالنسب الذي تقع به الحرمة في ذلك فهنالك قد لزمته

البراءة منه(1) كان له من قبل عنده ولاية أصلا.

مسألة

[ المتبرئ بغير حجة ]

ولو أن موسى بن علي ومحمد بن محبوب رحمهما الله تعالى حين

عاين راكبا ولكن بريا منه أنه مرتكب لما حرمه الله عليه في علمه كانا قد

ارتكبا كبيرة ولو كان الراكب في علم الله أنه تعمد لركوب محجور لكان الراكب هالكا على الإقدام على ما لا يحل له والمتبري منه هالكا إذا تبرأ منه بغير حجة وكذلك إن وقف عنه.

مسألة

[ من جمع بين المرأة وابنتها دون علم ]

ولو أن موسى بن علي ومحمد بن محبوب لما عاينا ذلك من راكبه أعلمه

أنه جامع بين امرأة وابنتها فلم يصدق فيما رفع له وأقام على نكاحهن وهو

ممن يعلم منزلة موسى بن علي ومحمد بن محبوب إلا أنه لم يلتزم الحجة

بشهادة عدل واحد ما جاز له ولا لأحد أن يقف عن ولايته ولا يبرأ منه وإن فعل ذلك بدين هلك.

مسألة

[ عدد الشهود الذي يثبت بهم الحكم ]

وأما إن اعترف بعلمه الأصل وجهل الحكم فيه فهنالك تجب البراءة منه

من صح معه إقراره وإنما تقوم الحجة في مثل هذا بشهادة عدلين من

المسلمين ولو كانا في المنزلة دون محمد وموسى.

مسألة

[ حكم من وطء أمه أو أخته ]

ولو رآه يطأ أمه أو أخته ولم يعلم أن ذلك نكاح أو سفاح علم بالنسب أو جهل ما جاز له أن يقف عن ولايته أو يبرأ منه حتى يعلم أنه يأتي ذلك بعلم منه بالنسب فإذ علم ذلك فقد قامت عليه الحجة بارتكابه المحجور وواسع جهل كفره ما لم يركبه أو يتول راكبه أو يبرأ من العلماء إذا برؤا من راكبه برأي أو بدين في جميع المناكح.

مسألة

[ البراءة ممن يجهل حكم الزنا ]

__________

(1) 1- الصحيح : إن كان له من قبل .

Страница 80