ورام الإحرام تدهن بدهن لا طيب فيه من سليط سمسم أو زيت أو ما أشبهه(1) ، ثم اغتسل بماء وسدر(2) وخمطي(3) إن

أمكن وإلا فالوضوء كاف، ثم يلبس ثوبي إحرامه جديدين أو مطهرين لم

يلبس مذ طهرا فإن لم يكن فثيابه لا بسها إذا لم يكن بهن نجاسة.

مسألة

[ سنة لبس الإحرام ]

وعلى المحرم إذا لبس إحرامه أن يصلي لله تعالى ركعتين إذا لم يكن حضره وقت الصلاة، وقيل : يصلي قبل أن يحرم بعد أن يتطهر للإحرام(4) .

مسألة

[ ما يقوله في النية ]

فإذا سلم وأحرم بالعمرة واعتقده قال : اللهم لبيك لا شريك لك لبيك

إن الحمد والنعمة لك والملك لك لا شريك لك لبيك بعمرة تمامها وبلاغها عليك، تقول في ذلك مقامك ثلاث مرات(5) .

مسألة

[ أثر الطهارة على التلبية ]

وإذا تسنم الحاج ظهر عيره لبى كما سبق وقرأ الآية المزبورة(6) آنفا، ولا يقطع التلبية ولا سيما سبحان الله، ويكثر من حمد الله والثناء عليه، ولا بأس

أن يلبي وهو على غير وضوء والمتوضئ أفضل، وقيل : يلبي ولو كان جنبا.

مسألة

[ محظورات الإحرام ]

__________

(1) 2- عن عبد الله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنهما أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كان يدهن

بدهن مقتت. يعني غير مطيب. والقت : تطيب الدهن بالريحان. انظر جامع

الأصول في أحاديث الرسول - صلى الله عليه وسلم - 3/39 رقم 1312 .

(2) 3- السدر : قال في مختار الصحاح ص293 : السدر : شجر النبق، الواحد سدرة.

(3) 4- وخمطي : الخمط ضرب من الأراك له حمل يؤكل. وقرئ : { ذواتي أكل

خمط } بالإضافة. مختار الصحاح ص190 .

(4) 5- انظر إحرامه - صلى الله عليه وسلم - في سنن أبي داود رقم 1770 .

(5) 1- انظر التلبية وكيفيتها في جامع الأصول في أحاديث الرسول - صلى الله عليه وسلم - أرقام 3/88 -

94 ، 1371 ، 1372 ، 1373 ، 1374 ، 1375 ، 1376 ، 1377 .

(6) 2- قال تعالى : { سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين و إنا إلى

ربنا لمنقلبون } [سورة الزخرف آية 13 - 14].

Страница 58