.

مسألة

[ توديع البيت ]

ومن ودع البيت الحرام بعد الزيارة فنام بعد أن خرج من درب

مكة، فقول : لا شيء عليه، وقول : حتى يتعدى بيوت مكة كلها من

خارج الدرب.

مسألة

[ النوم جالسا ]

[ البقاء في مكة بعد طواف الوداع ]

ومن نام جالسا حيث لا يجوز له النوم فلا شيء عليه ما لم ينضجع لمعنى أو لغير معنى.

ومن طاف لوداعه ثم نوى الصلاة فيستحب له أن يصلي ثم يودع ، وقيل: طاف وائل لوداعه ثم نوى صلاة العصر فانتظر حتى صلى، فقال له أبو المهاجر : عد طوافك لوداعك، فقال وائل : صلاتي لا تحدث علي وداعا. فلم أدري بأي رأي أخذ وائل. ومن ودع ثم أمر أن يشتري له حاجة فلا شيء عليه إذا مضى متوجها ولزومه لقوله عليه السلام : «من خرج من مكة فليكن آخر عهده طوافا بالبيت»(1) إلا أنه رخص للحائض إذا استعجلت. و من لم يودع فما لم يخرج من الحرم ورجع فودع فقد أدرك الوداع، وإذا جاوز الحرم بغير وداع فقد لزمه معنى ترك الوداع، فقول : عليه دم، وقول : لا شيء عليه.

مسألة

[ حكم المكث في مكة بعد الوداع ]

والوداع سنة لازمة، ولا بأس على من توانى في مكة بعد الوداع ما لم يتطاول ذلك، ومن خرج من مكة ولم يعد الوداع عامدا أو جاهلا بما يلزمه فعليه دم تجزئه التثنية من المعز والضأن فصاعدا.

مسألة

[ ما يجوز في الهدي ]

ولا يجوز في الهدي سوى المعز والضأن. ومن ودع ثم التفت إلى البيت

فلا بأس، وقيل : إن عمر بن عبد العزيز(2)

__________

(1) 1- كنز العمال 5/59 عن الحارث بن أوس الثقفي أخرجه أحمد في مسنده،

وحديث آخر أخرجه أحمد وأبو داود عن ابن عباس رقم 12041.

(2) 1- عمر بن عبد العزيز بن مروان بن الحكم بن أبي العاص بن أمية بن عبد شمس

ابن عبد مناف بن قصي بن كلاب الإمام الحافظ المجتهد الزاهد العابد أمير

المؤمنين حقا أبو حفص القرشي الأموي المدني ثم المصري الخليفة الزاهد الراشد

فقال له : ما رأيت أشجج بني أمية حدث عن العدد الكبير من الصحابة

والتابعين وأم بأنس بن مالك. فقال : ما رأيت أحدا أشبه صلاة برسول الله - صلى الله عليه وسلم -

من هذا الفتى. وحدث عنه أيضا الجم الغفير من الصحابة والتابعين سار برعيته

سيرة الخلفاء الأطهار رضوان الله عليهم فحكم فعدل فرضي الله عنه ورضيت

عنه الرعية. توفي رحمه الله سنة 101 يوم الجمعة لخمس بقين من رجب. انظر

سير أعلام النبلاء 5/112 - 148 رقم 48 .

Страница 55