مردود لقوله عليه السلام : «من عمل عملا ليس عليه

أمرنا فهو رد»(1) .

مسألة

[ جواز الجمع بين نية الحج والعمرة ]

أجمع المسلمون أن لمن أهل بالعمرة في أشهر الحج إدخال الحج عليهما

ما لم يفتتح الطواف، فإذا دخل في الطواف لم يجز له ذلك، ولولا

الإجماع على جواز ذلك لم يجز، لأن الإحرام أوقعه دون الحج إلا أنه

لاحظ للنظر مع ورود الأثر.

مسألة

[ حكم إضافة العمرة إلى حج الإفراد ]

ومن أهل بالحج مفردا لم يجز له إدخال العمرة لأن الله تعالى لم يأمر

بذلك ولا رسوله ولا أجمع المسلمون على ذلك، والإحرام قد حصل للحج

فلا ينقله إلى غيره.

مسألة

[ حجة من قال بالجواز ]

وقيل أنه عليه السلام إنه أمر محرما بحجة أن ينقلها إلى عمرة، واختلفوا

في الوقت الذي أمرهم بذلك فيه، فمن حج ذلك قال : إن الأمر مردود في

غير أشهر الحج، وقال من أجاز ذلك : لم يرد الخبر وقتا معلوما، فإذا لم

يحضر الخبر وقتا وجب عمومه، وعلى مدعي التخصيص إقامة الدليل.

ومن لا عقل له سقط عنه التكليف للحج وغيره من العبادات. ومن أغمي عليه وهو يؤم البيت قول : يهل عن أصحابه، وقول : لا يجزئه ذلك حتى يفعل هو بنفسه.

مسألة

[ حكم حج من أغمي عليه بعرفة ]

ومن وقف بعرف فتوقع عليه عدو فحصره أو أغمي عليه حتى ذهب أيام المناسك، فحجه تام ولا يخرج من مكة حتى يزور البيت، وإن لم يقف

بعرفة لزمه الحج من قابل.

مسألة

[ حكم حج من أغمي عليه في البيت ]

ومن أم البيت فأغمي عليه فأهل عنه أصحابه بالحج ووقفوا به المناسك كلها فيجزئه ذلك، وإذا عافاه الله فعل هكذا قال الربيع رحمه الله.

مسألة

[ حج المغمى عليه والمجنون والمعتوه ]

ومن نام أو أغمي عليه في منى حتى طلعت الشمس فلا بأس عليه إذ

__________

(1) 2- الحديث : رواه مسلم في كتاب الأقضية باب نقض الأحكام الباطلة ورد

محدثات الأمور رقم 1343 والفتح الكبير في ضم الزيادة إلى الجامع الصغير

3/213 قال : أخرجه أحمد في مسنده ومسلم.

Страница 35