هن من ذوات الأزواج فكل امرأة ذات بعل فحرام سواه لها بالنكاح أو بالملك أو النص وحرام على سيد القينة سر سيدها وهي ذات بعل.

مسألة

[ حكم ملك اليمين ]

فإن قيل وما معنى قوله تعالى: { فمن ما ملكت أيمانكم } (1) فهذا عموم

قلنا وما ملكت أيمانكم من ذوات البعول كقوله : { إلا ما قد سلف } (2)

فزالا { إلا من ظلم } (3) فهذا تأويل صحيح إجماعا من أهل القبلة على

تحريم وطئ ذوات البعولة من الإماء على ساداتهن بالملك كذلك نكاح

ذوات البعولة من الحرائر.

مسألة

[ يحرم من الملك ما يحرم من النكاح في النسب ]

ويحرم من النكاح بالمك ما يحرم من النكاح في النسب والصهر

والرضاع والجمع بين الأختين ذوات البعولة فهذا كله حرام وأحل لكم ما ملكت أيمانكم بالمك ولو لم يكن نكاح إذا كن ذوات بعولة إجماعا.

مسألة

[ نكاح المسبية ]

وقد اجتمع المسلمون أنها إذا سبيت مشركة وصارت ملكا للمسلم

حلال له نكاحها بعد أن تعتد ولو كانت تحت بعل في الشرك لأن العصمة

قد انقطعت بينها وبين زوجها فلذلك صار نكاحها بملك اليمين للمسلم وذلك بعد إسلامها.

مسألة

[ عدم جواز الجمع بين الأختين ]

ولا يحل الجمع بين النساء من ذوات المحارم من النسب والرضاع لمعنى

تحريم الجمع بين الأختين ولمعنى تحريم أمهات نسائكم وربائبكم فلما صح

هذا حجر الجمع بين ذوات المحارم كما لا يجوز تزويجهن بالدلالة

من الكتاب على الشبهة.

مسألة

[ تجاوز الحد يوجب العقوبة ]

ثم قال الله تعالى: { وأحل لكم ما وارء ذلكم أن تبتغوا بأموالكم } (4)

والإحصان هو التزويج بما أحله الله مما عدا ما حجره بالملك والنكاح وأما السفاح فما عدا النكاح والملك باليمين والنكاح مما حله الله وهو الزنى وقد توعد الله عليه الحد في الدنيا والوعيد في العقبى.

مسألة

[ تحريم الهبة في النكاح ]

__________

(1) 1- سورة النساء آية 25 .

(2) 2- سورة النساء آية 23 .

(3) 3- سورة النساء آية 148 .

(4) 1- سورة النساء آية 24 .

Страница 76