بن غيلان وموسى بن علي رحمهما الله : إن عليه بدل ما مضى فإن ظن جواز ذلك بدل يوما، وإن علم حجر ذلك الإفطار فقول : عليه صوم شهر عن يومه، وقول : ما مضى من الشهر وعليه عتق رقبة للكفارة أو صيام شهرين متتابعين أو طعام ستين مسكينا.

النهج التاسع والعشرون

في صوم البدل والكفارة في الصوم

مسألة

[ البدل عند عائشة - رضي الله عنها - متتابع ]

ومن كان عليه بدل من رمضان قول : يجزئه متتابعا لقوله تعالى:

{ فعدة من أيام أخر } (1) قالت عائشة رضي الله عنها : أي متتابعات

فسقطت تاء متتابعات.

مسألة

[ البدل بنفس القدر ]

قال أبو سعيد رحمه الله : إن البدل من كل شهر بأي وجه يكون لزم متفرقا كان أو متتابعا لأن الصوم بدل عنه، وقيل : إن البدل لا يصح إلا

متتابعا فإن انتقض على الصائم صومه بسبب فإنما ينتقض عليه البدل.

ومن اعترض صيامه البدل صام ثلاثين يوما وإن ابتدأ الهلال صام إلى الهلال ولو تسعة وعشرون يوما ولو صام الناس ثلاثين فلا يجزي بدله إلا

ثلاثين يوما وإن كان شهر رمضان تسعة وعشرون يوما أجزأه بدل شهر ولو

تسعة وعشرون يوما، فإن انتقض عليه من شهر البدل الناقص أياما فعليه إتمام الثلاثين على أثر صيامه، فإن انتقض ما صامه.

مسألة

[ كيفية صوم الحائض ]

وإذا صامت المرأة بدل رمضان فحاضت فإذا طهرت وتطهرت بنت على صومها، وكذلك ذو الوصب(2) والضارب(3) .

مسألة

[ كيفية صوم الكفارة والبدل ]

عن الشيخ أبي محمد رحمه الله : وإذا صام المتعبد البدل فأكل قبل إتمام

ما عليه هل ينتقض ما صامه؟ فلا ينتقض. فإن قيل أليس قد فرق؟ قلنا : كذلك الأكل في رمضان فصام تسعة وعشرين يوما فظن أنه قد أتم الشهر فأفطر ثم ذكر فعليه بدل يوم. اختلف أهل العلم فيمن أفطر في صوم

الكفارة والبدل مختارا، فبعض أفسد عليه صومه وألزمه إعادته متصلا،

وبعضهم أجاز صومه متفرقا، وبعض شدد في الكفارة.

مسألة

[ حكم تأخير القضاء ]

__________

(1) 1- سورة البقرة جزء من آية 185 .

(2) 1- ذو الوصب : المريض.

(3) 2- الضارب: المسافر.

Страница 129