وأجرة الأرض فإن كانت بجزء ففيها الزكاة التي وجبت في الأرض الزكاة وإن وجبت على رب الأرض من غير تلك الأرض وإن كانت تلك القعادة بأجرة معلومة لم تكن في القعادة زكاة على رب الأرض وإنما هي

على المعتقد.

مسألة

[ أقاعد الأرض ]

وإذا اشترط القاعد على المستقعد أن يقعده هذه الأرض بجزء منها على أن ليس عليه في ذلك مؤونة ولا زكاة وقبل المستقعد الشرط، فأما المؤونة فشرطه ثابت على قول، وقول : لا لأنها مجهولة، وأما الزكاة فشرطها باطل.

النهج الرابع والعشرون

في زكاة الطناء وزكاة البحر(1)

مسألة

[ حكم زكاة الطناء ](2)

اختلف المسلمون في وجوب الطناء وزكاته، قول : إذا عرفت النخل بألوانها جاز طناؤها، وقول : حتى يكون الفضح(3) غالبا، وقول : حتى

يصير العذق(4) إذا انكسر تمرا.

مسألة

[ قول أبي عبد الله ]

قال أبو عبد الله رحمه الله : إذا ظهر الفضح في قطعة نخل جاز طناؤها

إذا كان في الأغلب منها، وقال محمد بن رياسة إذا نقض المشتري وكان

الطناء قبل الدراك جاز له ذلك.

مسألة

[ ضم بعض الأنواع بعضها لبعض في زكاة ]

__________

(1) 1- زكاة البحر : المقصود بها الأموال الخارجة من البحر مثل العنبر واللؤلؤ والأشياء

الثمينة، لأن هناك من الفقهاء يقولون بعدم وجوب الزكاة على الخارج من البحر

كالحنفية رحمهم الله.

(2) 2- الطناء : الطنأ، والطني، تذكر بالهمزة ودون همزة لها معان متعددة منها

المرض ومنها الموت، ومنها الريبة والتهمة، والإطناء : الأهواء، والطني : شراء

الشجر، وقيل : هو بيع ثمرة النخل خاصة، أطنيتها : بعتها، وأطنيتها :

اشتريتها، وأطنيته : بعت عليه محله. لسان العرب - تحقيق الخياط 2/619 .

(3) 3- الفضح : الصحيح : الفضخ : وهو شراب يتخذ من البسر وحده دون أن تمسه

النار. مختار الصحاح ص505 . والمقصود هنا هو البسر نوع من ثمار النخل

قبل نضجه التام والله أعلم.

(4) 4- العذق : درجة من درجات ثمار النخل قبل أن يصبح تمرا والله أعلم وهو

متعارف عليه في عمان.

Страница 37