الجواب: أن للجار أكل ما أعطاه جاره ولو رابه وقويت الشبهة، ما لم يوقن أنها حرام. وزوج مع زوجها، أو رق مع السيد. وإن استعملك الجبار في مال مغصوب ولم تجد مهربا إلا بقتل أو استئصال مال ونحو ذلك فاطلب الحل من مالكه، ففيه قول أن إباحته لك كافية، وإن أبى أن يحلك فأوص له بما عملت، وانو الخلاص قبل الموت. وإن لم تعرف أو لم تعرف كم حصة كل ولا تصل إلى معرفة ذلك فأعط الفقراء بنية الثواب له، وكلما كتب له من جور لزمه التنصل منه للمظلوم أو لوارثه أو للفقراء إن لم يعرفهم، ولا يصل إلى حصصهم لكثرتهم وانتشارهم. وما أخذه من أجر الكتابة المحرمة له إمساكه فيما أخذ الجبار من ماله أو أعطاه من كتب عليه بالجور خوفا من الجبار. وإن قهركم النصارى على إعطاء ما في أيديكم من مال المساجد لا الأوقاف، أو على تسليم الأوقاف إليهم فأعطوهم وانو الخلاص من بعد، ولا تظهروا لهم ما أمكنكم ستره، وما يعطيكم النصارى فخذوه من راتب وغيره مما أحلته ديانتهم، ولو ثمن خمر أو وضيعة على أحد.

وعنه أيضا: وعن مال الجبابرة، أما عطاياهم فقد كان جابر بن زيد ومن قبله ومن بعده يأخذونها، وكذا الآن، إلا أن أهل زمان جابر <2/ 269> ومثله الحرام عندهم أقل من الحلال؛ لأن لهم زكوات وغنائم، وأما أهل هذا الزمان فمالهم أو جله حرام ...

....................................

....................................

[صفحات لم ترقمن]

<2/ 271> الباب الثامن في مسائل الانتصار وفيمن له الحق ولا يجد من ينفذه

قال رحمه الله:

بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم. لله الحمد وله المجد، والصلاة والسلام في كل غور ونجد، على سيدنا محمد في الرضا والوجد، وعلى آله وصحبه من العجم وعربه.

أما بعد: فسلام من كاتبه أمحمد بن الحاج يوسف الراجي له ولإخوانه ما لا يوصف، على العالم الناصح الإبريز راشد بن عزيز، سألت عمن له الحق ولم يجد من ينفذه.

Страница 35