..........

ولا يحتاج غسلها إلى نية، وتارة يقولون: هي حكمية ويحتاج غسلها إلى نية، وتارة يقولون: لا عينية ولا حكمية بل هو طاهر، ويجب الغسل تعبدا لا لنجاسة، وتارة يقولون: ينجس ملاقيه حارا وباردا، رطبا ويابسا، وتارة يقولون: ينجس باردا لا حارا، ورطبا لا يابسا، ولم يقف واحد منهم على قول من هذه الأقوال ولا جزم بشيء من غير تردد ولا إشكال، بل لو جزم بشيء في باب أو كتاب نقضه في غير ذلك الباب أو غير ذلك الكتاب، وأنا أورد لك بعض أقوالهم ليظهر لك ما خفي عليك من أحوالهم، وليكن ذلك في فصلين:

الأول: في أقوال السنة:

قال أبو حنيفة بنجاسة الميت (1) مثل قول أصحابنا.

وللشافعي قولان: أحدهما: أنه ينجس كقولنا وقول أبي حنيفة، واختاره الأنماطي وأبو العباس من أصحابه. والثاني: أنه طاهر، واختاره أبو إسحاق وأبو بكر الصيرفي من أصحابه (2).

والقائل منهم بالطهارة يقول بوجوب الغسل تعبدا لا لنجاسة.

واختلفوا في وجوب النية، فمن قال بوجوبها في الطهارة المائية- كالشافعي وغيره- له في هذه المسألة قولان: أحدهما: الوجوب، كغسل

Страница 321