واحتدم الجدل بين مرقيون والقديس بوليكاربوس، فاعتبره هذا «أول خلق الشيطان»،

24

وأم مرقيون رومة حوالي السنة 140، وكتم غنوسيته ونفح كنيسة رومة بهبة جليلة، وعكف على «قرض» إنجيل لوقا ورسائل بولس، وعلى تصنيف كتابه في التوراة والإنجيل،

25

ولما تم له ذلك كشف عن وجهه الحقيقي ودعا إلى آرائه، فالتف حوله عدد من المسيحيين، فطردته الكنيسة وأطرحت هبته، واغتنم القديس بوليكاربوس فرصة وجوده في رومة في السنة 154، فأنقذ من الضلال عددا من أتباع مرقيون.

26

وحكي أن مرقيون ندم وارتضى بما اشترطته الكنيسة عليه، ولكنه توفي قبل أن يفعل، ولا نعلم سنة وفاته بالضبط، ويرى العلامة هرنك الألماني أنها لم تقع بعد السنة 160.

27

وذاع أمر هذا القول وفشا، فانتشر في جميع أرجاء الإمبراطورية الرومانية، وعلى الرغم من دفاع الآباء فإنه ظل شائعا حتى أواخر القرن الرابع، فقد جاء في كتاب الهرطقات لأبيفانيوس المؤرخ أن مرقيون كان لا يزال متبعا في أنطاكية ومصر وفلسطين والعربية وسورية وفارس وغيرها من البلدان.

28

Неизвестная страница