Кафиль Би Найл Сул
الكافل بنيل السول في علم الأصول
Исследователь
أ. د/ الوليد بن عبد الرحمن بن محمد آل فريان
Издатель
دار عالم الفوائد
Жанры
Ваши недавние поиски появятся здесь
Кафиль Би Найл Сул
Мухаммад ибн Яхья Бахран Зайди d. 957 AHالكافل بنيل السول في علم الأصول
Исследователь
أ. د/ الوليد بن عبد الرحمن بن محمد آل فريان
Издатель
دار عالم الفوائد
Жанры
(١) إضافة يقتضيها السياق. ينظر: المرداوي، التحبير ٨/ ٣٧٩٧. (٢) المذهب عند الحنابلة، وقول عامة أهل العلم: أنه حجة. ينظر: المرداوي، التحبير ٨/ ٣٨٠٠. (٣) أخرجه عبد بن حميد في المسند (المنتخب)، رقم ٧٨٣، وابن بطة في الإبانة، رقم ٧٠١ من حديث ابن عمر ﵄، وأخرجه ابن عدي في الكامل ٣/ ١٠٥٧، والخطيب في الفقيه والمتفقة ١/ ١٧٧، وابن بطة في الإبانة، رقم ٧٠٠ من حديث عمر ﵁، وأخرجه القضاعي في المسند رقم ١٣٤٦ من حديث أبي هريرة ﵁ وأخرجه ابن عبد البر في الجامع ٢/ ١١١، وابن حزم في الأحكام ٦/ ٨٢ من حديث جابر ﵁ وأخرجه ابن بطة في الإبانة رقم=٧٠٢ من حديث ابن عباس ﵄ وضعفه: أحمد، وابن عبد البر، وابن حزم، وابن القيم، وابن الملقن وغيرهم. ينظر: أبو يعلي، العدة ٤/ ١١٠٧ وابن القيم، إعلام الموقعين ٢/ ٢٣١ وابن الملقن، البدر المنير ٩/ ٥٨٤. (٤) المذهب عند الحنابلة، وقول طائفة من أهل العلم: أن العقل لا يوجب ولا يحرم. ينظر: المرداوي، التحبير ٢/ ٧١٦ أما استصحاب العدم الأصلي. فالمذهب عند الحنابلة، وقول عامة أهل العلم: أنه حجة. ينظر: المصدر السابق ٨/ ٣٧٥٥. (٥) (ع): عاجل أو آجل.
1 / 88