وروى عنه حمَّاد بن أُسامة، والثَّوريُّ، وشُعْبة، وابن المبارك، ومُحَمَّدبن عَمرو بن عَلقمة، وجماعة. ضعَّفه الإمامُ أحمد، ويحيى بن معين في رواية، وقال في أخرى: صالحٌ، وقال النَّسائيُّ: ليس بالقويِّ، وقال ابن سعد: كان ثقةً، قليل الحديث، وقال ابن عديِّ: " له أحاديث صالحةٌ، تقربُ من الاستقامة، ولا أرى بحديثه بأسًا، بمقدار ما يرويه"،وذكره ابن حبَّان في ثقاته، وقال: كان يُخطئ، وقال الحافظُ في التقريب: صدوقٌ سيئُ الحفظِ، من الرَّابِعة. مات سنة (١٤١). انظر: الكامل لابن عدي (٤/ ٣٨٧)،والثقات لابن حبان (٤/ ٢٩٨)،وتهذيب الكمال (١٠/ ٢٦٢)،والتقريب، (٢٢٣٧). - عُمَر بن ثابت الأنصَاريُّ، هو: عُمَر بن ثابت الأنصاريُّ الخزرجيُّ المدنيُّ. روى عن أبي أيُوب الأنصاريِّ، وعائشة أم المُؤمنين، ومُحَمَّد بن المُنكدر، وغيرهم. وروى عنه سعد بن سعيد، وصالح بن كيسان، وابن شهاب الزُّهريِّ، وجماعة. وثَّقه النَّسائيُّ، والعِجليُّ، وذكره ابن حبَّان في الثِقات، وقال الحافظُ في التقريب: ثقةٌ من الثَّالِثة. انظر: تهذيب الكمال (٢١/ ٢٨٣)،والثقات للعجلي (٢/ ١٦٤)، والتهذيب (٧/ ٤٣٠)،والتقربب، (٤٨٧٠). درجة الحديث: إسنادُهُ حَسَنٌ من أجل أُميَّة بن بِسْطام العَيْشِيِّ، ومُحَمَّد بن عمرو اللَّيثيِّ. لكن الحديث صحيح، وسَعْد بن سَعِيد بن قيس تُوبع، تابعه صفوان بن سُليم، كما عَنْد أبي دَاوُد، (٢٤٣٣)، والنَّسائيِّ في الكبرى، (٢٨٦٣)، وابن خُزَيمَة، (٢١١٤)، والدَّارِمِيِّ، (١٧٦٠)، وابن حِبَّان، (٣٦٣٤)، والطَّحَاوِيِّ، (١٤٢٠، ١٤٢١)، والطَّبَرانيِّ في الكبير، (٣٩١١)، وغيرهم. وتابعه أيضًا يَحْيَى بن سَعِيد الأنصاريُّ، كما عَنْد الطَّحَاوِيِّ، (١٤٢٢، ١٤٢٣)، والنَّسائيِّ في الكبرى، (٢٨٦٦)، والطَّبَرانيِّ في الكبير، (٣٩١٢، ٣٩١٣)، وكذا تابعه زيد بن أسلم، كما عَنْد الطَّحَاوِيِّ، (١٤٢٠). قَالَ التِّرمِذِيُّ: "وقد روى عبد العزيز بن مُحَمَّد، عَنْ صفوان بن سُليم، وسَعْد بن سَعِيد هذا الحديث عَنْ عُمَر بن ثابت، عَنْ أبي أَيُوب، عَنْ النَّبيِّ ﷺ "، وقَالَ ابن المُلقِّن في البدر المُنير: (٥/ ٧٥٢)، "وقد روى هذا الحديث عَنْ سَعْد بن سَعِيد هذا، تسعة وعشرون رجلًا، أكثرهم ثقات حفاظ أثبات "، وقَالَ الهيثميُّ في المجمع: (٣/ ١٨٣) "، وله طُرق رجال بعضها رجال الصحيح ". وللحديث شاهدٌ من حديث ثوبان، وجابر، وابن عبَّاس، وأبي هُرَيرَة.