على مباشرة من يباشر ... توجيهه إلى الجميع ظاهر وهو المسمى عندهم بالعيني ... إذ لا يصح من سوى ذي العين مثاله صلاتنا والاعتكافْ ... كذاك حج بيت ربنا الطوافْ وسم عينيا به الذي طلبْ ... سواء الواجب والذي ندبْ وإن عليه وُقِفت مصالح ... عمومنا فهو الكِفاءِى لائح وعند ذا من وجه الخطابا ... به إلى العموم قد أصابا وما به طلب في الفن اتَّسم ... بكونه كفائيًا في المرتسم