-168 الخفى مع تعجيل الجزاء عليه ومنها علم حضرات الحسرة ومذه يعلم أن أحدالا ايوأخذه على ما جناه سوى ما جذاه فهو الذى أخذ نفسه فلا يلومن إلا نفسه ومن اقى مثل ذلك فقد فاز فوزا عظيما فإن بذلك تقوم الحجة لله على عباده فإنه اذا كرم عليهم بعدم تسليطه عليهم وعفا وغفروجب الثناء عليه بصفة الكرم اوالاحسان ومنها علم حضرة التحكم على الله وماذا يحكم على الله وهو خيل الحاحمين ومنه يعلم أنه لوكانت صفاته زائدة على ذاته كما يقول به بعض الأشاعرة(1) . لحكم على الذات بما هو زائد على الذات ولا هو عينها وهذ امسألة زل فيها أقدام كثيرمن العلمامروأصل خطأهم فيها إنماجاء من قياسهم الشاهد على الغائب أو طرد الدلالة شاهدا أو غائبا وهو غاية الغلط فإن الحكم على الحكوم عليه بأمرما من غير ان تعلم ذات المحكوم عليه وحقيقته جهل عغليم امن الحاكم عليه فافهم..
فهذه أمهات علوم هذه السورة والله سبحانه وتعالى أعلم..
ومماتتتجه الخاوةالمبارحةمن علوم سورة الثورى علم حضرة الدعوة ولماذا يدعو الله تعالى عباده هل إلى عمل ما اكلفهم أو إلى نتيجة عمل ماكلفهم فى الدار الآخرة مذه يعلم أن الحق تعالى ما اكلف عباده ولا دعاهم قط إلى تكليف بغير واسطة فإنه تعالى بالذات لا يدعو الى شىءفيه مشقة على عباده فلهذا إتخذ الرمل عليهم الصلاة والسلام وقال : وما كنا معذبين حتى نبعث رسولا)(2) . ومنها علم حضرة العذاب المتخيل (1) الأشاعر هم أصحاب وأتباع الإمام أبى حسن الأشعرى المتوفى سنة 324 هجرية صاحب قالات الإسلاميين والإبانة عن أصول الديانة ومن كلامه أن الله قادر بقدرة عالم بعلم سميع بسعع صير ببصر متكلم يكلام وقال إنها صفات أزلية قائمة بذاته فلا هى هوولا هوهى ولا هي غير اولا لا هو ولا لا غيره ومن هذا يتضح أنه لم يقل إن صفاته زائدة عن ذاته وربما هذاى بعض الألاعرة يقولون بذلك ولكن واضح أن مذهب الأشعرى يخالف هذا الكلام .. الملل والنحل(75) .
(2) سورة الإسراء آية : 15 .
Неизвестная страница