-144- ياتى وهو علم عزيز ومنها علم حضرة التعمل ومنه يعرف تقديم التعمل فى التساب الأهم فالأهم وهل ذلك من الجزم أم لا؟ وأين موطنه من موطن الراخى * وفيما ذا يكون التراخى أولى من للحزم مع كونه من سوء الظن وينبنى على ذلك أموركثيرة وملها علم عواقب المكلفين من العالم كله وهل يرتفع عنه الخوف أم لا يزال يستصحبهم أبد الأبدين؟
وملها علم التجلى فى الطرق القريبة كالتجلى فى غيرصورة العلم للعال وومنها علم حجب النعم ومتى يكون الإنسان أنم حضورامع الله تعالى هل فى اال الشدة أو فى حال الرخاء ولأى حال هو الحمد العام والحمد الخاص ومذه علم اختلاف العحامد لاختلاف الأحوال ومنها علم حضرات الأنس ويمن يقع الأنس هل بالمناسب أو بغير العناسب أو بهما ؟ ومنها علم الاعتماد على الأسباب وهل حله محمود أو مدموم أو فيه ما هو منموم وفيه ما هو محمود وما هو سي ايوضع الخلق ومذها علم مراتب الموت ومنها علم حضرة نفى الوكالة عن الخلق ومنها علم حضرة الكفاية وبمن يكدفى وهل يصح الاكتفاء بمخلوق فى أمرمن أاور أم لا * ومنها علم حضرات الإساءة ومن هو العسىء وملها علم حضرة الفلين واذا تمائلا من جميع الوجوه الععذوية هل يصطحبان أم لا4 فإن الفائدة قد ااررفعت بيلهما وهذا علم لا يتتبه له إلا مذور البصيرة وهو من لا يزال مع الأنفاس تستفيد وأما من ليست له هذه الحالة فهوناقص الإنسانية لأنه ما أعطى النظر إلا ليستفيد وملها علم حضرة معاملة الله تعالى ومعاملة الخلق والفرق ايهما وهل يتساوى عند العامل العراقبة فى المعاملتين أم لا ؟ ولاسيما عند من اليى أن الله تعالى قدجعل للعالم حقوقا بعضه على بعض فيتعين على العامل مراقبة الخلق لأداء الحقوق التى أوجبها الله تعالى عليه لهم فهل ذلك من مراقبته فيكون هذا ما راقب إلا الحق تعالى أو هل ذلك من مراقبة الخلق * فيرجع ذلك إلى استحقاقهذه الحقوق هل استحقها العالم على هذا الشخص لذاته أعنى لذات المستحقين أو هل يستحقها الله تعالى ؟ فيعلم من هذا العلم صورة الأمر على اقرقته من جمع وتفصيل ومنها علم طبقات العذاب والنعيم وتقاضلهما ومنها علم
Неизвестная страница