٩٦٩ - (ط) مالك بن أنس ﵀: أنه سألَ ابنَ شِهاب عن قولِ الله تعالى: ﴿يا أيُّها الذين آمنوا إذا نُودي للصلاة من يوم الجُمُعةِ فَاسْعَوْا إلى ذِكْرِ اللَّهِ﴾ [الجمعة: ٩] فقال ابنُ شهابٍ: كان عمرُ بن الخطاب ﵁ يقرؤها: ﴿إذا نوديَ للصلاة من يوم الجمعة فامْضُوا إلى ذِكْرِ الله﴾ . أخرجه الموطأ (١) .

(١) ١ / ١٠٦ في الجمعة، باب ما جاء في السعي يوم الجمعة. وسنده إلى ابن شهاب صحيح.

إسناده صحيح إلى الزهري: أخرجه مالك (الموطأ) ٣٦ في الصلاة - باب ماجاء في السعي يوم الجمعة فذكره.

وقال الزرقاني في «شرح الموطأ» والزهري لم يدرك عمر، وقد وصله عبد بن حميد في تفسيره أخبرنا عبد الرزاق،عن معمر، عن الزهري، عن سالم، عن أبيه قال: لقد توفى عمر وما يقرأ هذه الآية التي في سوة الجمة إلا: فامضوا إلى ذكر الله، وأخرج مثله عن أبي وابن مسعود.

٩٧٠ - (د) أبو قلابة ﵀: عَمَّنْ أَقْرَأَهُ رسولُ اللهِ ﷺ ﴿فيومئذٍ لا يُعَذَّبُ عذابه أحدٌ. ولا يوثَق وَثاقَهُ أَحدٌ (١)﴾ [الفجر: ٢٥، ٢٦] .

وفي رواية [أو مَن] أقْرَأهُ مَنْ أقْرَأهُ رسُولُ الله ﷺ. أخرجه أبو داود (٢) .

(١) اختلفوا في (لا يعذب) (ولا يوثق) فقرأ يعقوب والكسائي والمفضل بفتح الذال والثاء، وقرأ الباقون بكسرهما.

(٢) رقم (٣٩٩٦) و(٣٩٩٧) في القراءات.

أخرجه أبو داود (٣٩٩٦) حدثنا حفص بن عمر ثنا شعبة عن خالد عن أبي قلابة عمن قرأة فذكره..

٩٧١ - (د) جابر بن عبد الله ﵄ قال: رأيتُ النبي ﷺ يقرأ ﴿يَحسِبُ أنَّ مَالَهُ أَخْلدَه﴾ [الهمزة: ٣] أخرجه أبو داود (١) .

(١) رقم (٣٩٩٥) في القراءات. قال المنذري في " مختصر السنن " ٦ / ١٠ في إسناده عبد الملك ابن -[٥٠٠] – عبد الرحمن، أبو هشام الذماري الأنباري، وثقه عمرو بن علي الفلاس. وقال أبو زرعة الرازي: منكر الحديث، وقال أحمد بن حنبل: كان يصحف، ولا يحسن يقرأ كتابه، وقال أبو حاتم الرازي وأبو الحسن الدارقطني: ليس بقوي. وقال الموصلي: أحاديثه عن سفيان مناكير. نقول: وهذا منها.

ضعيف: أخرجه أبو داود ٣٩٩٥ قال: ثنا أحمد بن صالح. و«النسائي» في الكبرى «تحفة الأشراف» ٣٠٢٦ عن نوح بن حبيب كلاهما - أحمد، ونوح - عن عبد الملك بن عبد الرحمن الزمادي - قال: ثنا سفيان، قال: ثنى محمد بن المنكدر، فذكره.

في رواية نوح بن حبيب، عن عبد الملك عن هشام، والزماري. قال المزي: كذا قال قلت: عينه عبد الملك بن عبد الرحمن الزماري، صدوق، يصحف.