٤٢٢ - (ط س) سعيد بن المسيب وأبو سلمة بن عبد الرحمن - رحمهما الله - أنَّ رسول الله ﷺ: قَضَى بالشفعة فيما لم يُقْسَمْ بين الشركاء، فإذا وَقَعتِ الحدود بينهم؛ فلا شفعة فيه.

أخرجه «الموطأ»، وأخرجه النسائي عن أبي سلمة وحده (١) .

(١) الموطأ ٢/٧١٨ في الشفعة، باب ما تقع فيه الشفعة، والنسائي ٧/٣٢٦ في البيوع، باب ذكر الشفعة وأحكامها مرسلًا ورجاله ثقات، وقال الحافظ في "الفتح " ٤/٣٦٠: اختلف على الزهري في هذا الإسناد، فقال مالك عنه عن أبي سلمة وابن المسيب، كذا رواه الشافعي وغيره، ورواه أبو عاصم والماجشون عنه، فوصله بذكر أبي هريرة، أخرجه البيهقي، ورواه ابن جريج عن الزهري كذلك، لكن قال: عنهما أو عن أحدهما، أخرجه أبو داود، والمحفوظ روايته عن أبي سلمة عن جابر موصولًا، وعن ابن المسيب عن النبي ﷺ مرسلًا، وما سوى ذلك شذوذ ممن رواه.

مرسل: أخرجه مالك [١٤٥٧] كتاب البيوع - باب ما تقع فيه الشفعة: عن ابن شهاب عن سعيد ابن المسيب، وأبي سلمة «فذكراه» .

قال ابن عبد البر: مرسل عن مالك لأكثر رواة الموطأ وغيرهم ووصله عنه عبد الملك بن الماجشون وأبو عاصم النبيل، ويحيى بن أبي قتيلة. وابن وهب بخلف عنه فقالوا: عن أبي هريرة.

وذكر الطحاوي أن قتيبة وصله أيضًا عن مالك فالله أعلم.

وكذا اختلف فيه رواية ابن شهاب فرواه ابن إسحاق عنه عن سعيد وحده عن أبي هريرة، ويونس عنه عن سعيد وحده مرسلًا، ورواه معمر الزهري عن أبي سلمة، عن جابر، قال أحمد: رواية معمر حسنة. وقال ابن معين: رواية مالك أحب إليّ وأصح، يعني مرسلًا عن سعيد وأبي سلمة. أه. شرح الموطأ للزرقاني (٣/٤٧٧، ٤٧٨) .

قلت: راجع التعليق على الحديث رقم [٤١٧] .

٤٢٣ - (خ م ت د س) عبد الله بن عباس ﵄ قال: قَدِمَ رسول الله ﷺ المدينة، وهم يُسْلِفُون في التمر (١) العامَ والعامَيْنِ، فقال لهم: «مَنْ أسْلَفَ في تمر، ففي كَيْلٍ مَعْلُومٍ، أو وزْنٍ معلومٍ، إلى أجَلٍ معلوم» . وفي أخرى: «ووزن معلوم» هذه رواية البخاري ومسلم. ⦗٥٨٨⦘

وفي رواية الترمذي مثله، إلا أنه لم يذكر «العامَ والعامَين»، وقال: «ووَزْنٍ معلوم» . وفي رواية أبي داود نحوه. وللبخاري في رواية نحوه، وقال: «السنتين والثلاث» وأخرجه النسائي وقال: «السنتين والثلاث» (٢) .

السلم: والسلف واحد، يقال: سَلَم وأسلم بمعنى، إلا أن السلف يكون أيضًا قرضًا.

(١) قال علي القاري: الجملة حالية، والإسلاف: إعطاء الثمن في بيع إلى مدة، أي: يعطون الثمن في الحال، ويأخذون السلعة في المآل.

(٢) البخاري ٤/٣٥٥ في السلم، باب السلم في كيل معلوم، وباب السلم في وزن معلوم، وباب السلم إلى أجل معلوم، وأخرجه مسلم رقم (١٦٠٤) في المساقاة، باب السلم، والترمذي رقم (١٣١١) في البيوع، باب ما جاء في السلف في الطعام والتمر، وأبو داود رقم (٣٤٦٣) في الإجارة، باب في السلف، والنسائي ٧/٢٩٠ في البيوع، باب السلف في الثمار، وأخرجه ابن ماجة في التجارات رقم (٢٢٨٠) باب السلف في كيل معلوم.

صحيح: أخرجه الحميدي (٥١٠) قال: حدثنا سفيان (ابن عيينة) . وأحمد (١/٢١٧) (١٨٦٨) قال: حدثني إسماعيل ابن إبراهيم. وفي (١/٢٢٢) (١٩٣٧) قال: حدثنا سفيان (ابن عيينة) . وفي (١/٢٨٢) (٢٥٤٨) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا عبد الوارث. وفي (١/٣٥٨) (٣٣٧٠) قال: حدثنا عبد الرحمن بن مهدي، قال: حدثنا سفيان (الثوري) . وعبد بن حُميد (٦٧٦) قال: حدثنا يزيد بن هارون، قال: أخبرنا سفيان الثوري، والدارمي (٢٥٨٦) قال: أخبرنا محمد بن يوسف، قال: حدثنا سفيان (الثوري) . والبخاري (٣/١١١) قال: حدثنا عمرو بن زُرارة، قال: أخبرنا إسماعيل بن عُلَيَّة. وفي (٣/١١١) قال: أخبرنا محمد، قال: أخبرنا إسماعيل. وفي (٣/١١١) قال: حدثنا صدقة، قال: أخبرنا ابن عيينة. وفي (٣/١١١) قال: حدثنا علي، قال: حدثنا سفيان (ابن عيينة) . وفي (٣/١١١) قال: حدثنا قُتيبة، قال: حدثنا سفيان (ابن عُيينة) وفي (٣/١١٣) قال: حدثنا أبو نُعيم، قال: حدثنا سفيان (الثوري) ومسلم (٥/٥٥) قال: حدثنا يحيى بن يحيى، وعمرو الناقد، قال عمرو: حدثنا، وقال يحيى: أخبرنا سفيان بن عيينة. (ح) وحدثنا شَيْبان بن فَرُّوخ، قال: حدثنا عبد الوارث. وفي (٥/٥٦) قال: حدثنا يحيى بن يحيى، وأبو بكر بن أبي شيبة، وإسماعيل بن سالم، جميعًا عن ابن عيينة. (ح) وحدثنا أبو كُريب، وابن أبي عمر، قالا: حدثنا وكيع (ح) وحدثنا محمد ابن بشار، قال: حدثنا عبد الرحمن بن مهدي، كلاهما عن سفيان (الثوري) . وأبو داود (٣٤٦٣) قال: حدثنا عبد الله بن محمد النُّفيلي، قال: حدثنا سفيان (ابن عيينة) . وابن ماجة (٢٢٨٠) قال: حدثنا هشام بن عمار، قال: حدثنا سفيان بن عيينة، والترمذي (١٣١١) قال: حدثنا أحمد بن منيع، قال: حدثنا سفيان (ابن عيينة) . والنسائي (٧/٢٩٠) قال: أخبرنا قُتيبة بن سعيد، قال: حدثنا سفيان (ابن عيينة) .

أربعتهم - سفيان بن عيينة، وإسماعيل بن إبراهيم بن عُلية، وعبد الوارث، وسفيان الثوري- عن ابن أبي نَجيح، عن عبد الله بن كثير، عن أبي المنهال، فذكره.