١٧٢١ - (ط) سليمان بن يسار قال: «إنَّ هَبَّارَ بْنَ الأسود جاء يومَ النحر وعُمَرُ ابْنُ الخطاب ﵁ يَنْحرُ هَدْيهُ، فقال: يا أمير المؤمنين، أخطَأْنا العِدَّةَ، كُنَّا نُرَى أن هذا اليومَ يومُ عرفة، فقال عمر: اذهب إلى مكة، وطُفْ أنت ومَنْ معك، وانحَرُوا هَديًا إن كان معكم، ثم احْلِقُوا أو قَصِّروا وارْجِعوا، فإذا كان عامًا قَابلًا فحجُّوا وأهدوا، فمن لم يجد فصيامُ ثلاثةِ أيامٍ في الحج وسبعةٍ إذا رجعَ» . أخرجه الموطأ (١) .

(١) ١ / ٣٨٣ في الحج، باب هدي من فاته الحج، وإسناده صحيح.

رواه مالك في «الموطأ» بشرح الزرقاني (٢/٤٤١) عن نافع عن سليمان بن يسار، فذ كره.

١٧٢٢ - (ط) علي بن أبي طالب وعبد الله بن عباس ﵃ قالا: «ما اسْتَيسَرَ من الهدْي: هو شاةٌ» . أخرجه الموطأ عن علي مسندًا (١) . وعن ابن عباس مرسلًا (٢) . ⦗٤٠٠⦘

وفي رواية ذكرها رزين عن عبد الله بن عباس ﵄ في قوله تعالى: ﴿فَإنْ أُحْصِرتُمْ فما اسْتَيْسرَ من الْهدي﴾ [البقرة: ١٩٦] قال: يعني: «ما اسْتيْسَرَ من الأزواج الثمانية: الإناثِ، أو الذكورِ، من الإبل والبقر، والضأن، والمعز» (٣) .

(١) ١ / ٣٨٥ في الحج، باب ما استيسر من الهدي مسندًا، عن جعفر الصادق عن أبيه محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عن علي ﵁، وفيه انقطاع، فإن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب لم يدرك جده علي بن أبي طالب ﵁، ولكن يشهد له الذي بعده.

(٢) أي بلاغًا، وفيه انقطاع بين مالك وابن عباس ﵄. ولكن يشهد له الذي قبله.

(٣) ورواه ابن جرير الطبري نحوه مختصرًا رقم (٣٢٤٣) وقال ابن كثير في " التفسير ": وقال الثوري: عن حبيب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس في قوله: ﴿فما استيسر من الهدي﴾ قال: شاة، قال ابن كثير: وكذا قال عطاء، ومجاهد، وطاووس، وأبو العالية، ومحمد بن علي بن الحسين، وعبد الرحمن بن القاسم، والشعبي، والنخعي، والحسن، وقتادة، والضحاك، ومقاتل بن حيان، وغيرهم مثل ذلك، وهو مذهب الأئمة الأربعة.

رواه مالك في «الموطأ» بشرح الزرقاني (٢/٤٤٣) عن جعفر بن محمد عن أبيه عن علي بن أبي طالب، فذكره.

ورواه مالك في «الموطأ» بشرح الزرقاني (٢/٤٤٣) بلاغا أن عبد الله بن عباس، فذكره.

ومحمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب لم يدرك جده علي بن أبي طالب.

وأثر مالك عن ابن عباس فيه انقطاع بين مالك وابن عباس.