١٥٢٤ - (د) العداء بن خالد بن هوذة ﵁ قال: «رأَيتُ رسولَ الله ﷺ، يخطبُ النَّاسَ يومَ عَرَفَةَ على بعيرٍ. قائمًا في الرِّكابَيْن» . أخرجه أبو داود (١) .

(١) رقم (١٩١٧) في المناسك، باب الخطبة على المنبر بعرفة، وإسناده حسن.

أخرجه أحمد (٥/٣٠) قال: حدثنا وكيع. وفي (٥/٣٠) قال: حدثنا يونس، قال: حدثنا عمر بن إبراهيم اليشكري. وأبو داود (١٩١٧) قال: حدثنا هناد بن السري، وعثمان بن أبي شيبة، قالا: حدثنا وكيع. وفي (١٩١٨) قال: حدثنا عباس بن عبد العظيم، قال: حدثنا عثمان بن عمر.

ثلاثتهم (وكيع، وعمر بن إبراهيم، وعثمان بن عمر) قال وكيع: وعثمان بن عمر: عن عبد المجيد أبي عمرو، وقال عمر بن إبراهيم: حدثنا شيخ كبير من بني عقيل يقال له عبد المجيد العقيلي، فذكره.

* رواية وكيع، وعثمان بن عمر، مختصرة على: «رأيت رسول الله ﷺ يخطب الناس يوم عرفة على بعير قائما في الركابين» .

* في رواية هناد بن السري: - خالد بن العداء بن هوذة - قال أبو داود: رواه بن العلاء، عن وكيع كما قال هناد.

* أخرجه البخاري في خلق أفعال العباد (٥٢) قال: حدثنا موسى بن إسماعيل، قال: حدثنا سفيان بن نشيط، قال: حدثني عبد الكريم من بني عقيل، فذكره. وسماه (عبد الكريم) وزاد في آخره: «فليبلغ الشاهد الغائب» .

١٥٢٥ - (د) زيد بن أسلم ﵀ عن رجل من بني ضَمْرَةَ عن أبيه - أو عمِّهِ - قال: «رأيتُ رسول الله ﷺ وهو على المنبر بعرفة» . أخرجه أبو داود (١) .

(١) رقم (١٩١٥) في المناسك، باب الخطبة على المنبر بعرفة، وفي سنده جهالة.

أخرجه أبو داود (١٩١٥) قال: حدثنا هناد، عن ابن أبي زائدة ثنا سفيان بن عيينة عن زيد بن أسلم عن رجل من بني ضرة عن أبيه أو عمه، فذكره.

١٥٢٦ - (د) عبد الله بن عمر بن الخطاب ﵄ قال: «غَدَا رسولُ الله ﷺ منْ منى - حين صلَّى الصُّبْحَ صَبيحةَ يوم عرفة، حتى أتى عرفَةَ، فنزل بنمِرة - وهي منزل الآمر (١)، الذي يَنْزِلُ فيه بعرفة، حتى إذا كان عند صلاة الظهر رَاحَ رسولُ الله ﷺ مُهَجّرًا، فَجمَعَ بين ⦗٢٣٨⦘ الظُّهْرِ والْعَصْرِ، ثم خَطَبَ النَّاسَ (٢)، ثم راح فوقفَ على الموقِفِ من عَرَفَةَ» . أخرجه أبو داود (٣) .

(مُهَجِّرًا): التهجير ها هنا: المسير عند الهاجرة، وهي شدة الحر.

(١) كذا في الأصل في نسخة (أ) وفي (ب): الأمراء، وفي نسخ أبي داود المطبوع: فنزل الإمام، وقال في " عون المعبود شرح سنن أبي داود ": قال ابن الحاج المالكي: وهذا الموضع يقال له: الأراك. قال الماوردي: يستحب أن ينزل بنمرة حيث نزل رسول الله ﷺ وهو عند الصخرة الساقطة بأصل الجبل على يمين الذاهب إلى عرفات.

(٢) قال في " عون المعبود شرح سنن أبي داود ": وقوله: ثم خطب الناس، فيه دليل على أنه ﷺ خطب بعد الصلاة، وحديث جابر الطويل يدل على خلافه، وعليه عمل العلماء. قال ابن حزم: رواية ابن عمر لا تخلو عن وجهين لا ثالث لهما، إما أن يكون النبي ﷺ خطب كما روى جابر، ثم جمع بين الصلاتين، ثم كلم ﷺ الناس ببعض ما يأمرهم ويعظهم فيه، فسمى ذلك الكلام خطبة فيتفق الحديثان بذلك، وهذا أحسن، فإن لم يكن كذلك فحديث ابن عمر وهم.

(٣) رقم (١٩١٣) في المناسك، باب الخروج إلى عرفة. وفي إسناده محمد بن إسحاق، ولكنه صرح بالتحديث، فالسند حسن.

أخرجه أبوداود في الحج (٦٠) عن أحمد بن حنبل عن يعقوب بن إبراهيم بن سعد عن أبيه عنه به الأشراف (٦/٢٢٥) .