ومنها: أن ينظر طالب الحديث إلى إسناد شيخه الذي يكتب عنه، فما قرب من سِنِّه طلب أعلى منه. ومنها: أن يكون له شيخان، أحدهما سمع حديثًا من شيخه عن أمدٍ مُعين، والآخر سمعه عن أمد أبعد منه، فروايته عن أبعد الأَمَدَيْن أعلى، وعن أقربهما أنزل. الفرع الخامس: في المرسل المرسل من الحديث: هو أن يروي الرجل حديثًا عمن لم يعاصره، وله بين المحدثين أنواع واصطلاح في تسمية أنواعه. فمنه: المرسل المطلق، وهو أن يقول التابعي (١): قال رسول الله ﷺ. فلا يكون الحديث مرسلًا مطلقًا، ما لم يرسله التابعي خاصة عن رسول الله ﷺ. ومنه قسم يسمى المنقطع، وهو غير الأول. قال الحاكم: وقلما تجد من يفرق بينهما، وهو على نوعين: أحدهما: أن يكون في الإسناد رواية راوٍ لم يسمع من الذي روى عنه الحديث قبل الوصول إلى التابعي الذي هو موضع الإرسال. والآخر: أن يذكر أحد رواته في الحديث عن رجل ولا يسميه جهلًا به،

(١) يشمل التابعي الكبير والصغير والحديث القولي والفعلي، وهذا التعريف ذكره ابن الصلاح وغيره ممن لخص كلامه، وهو المعروف عند الفقهاء والأصوليين، وهو المشهور بين أئمة الحديث كما نقله الحاكم وابن عبد البر في مقدمة " التمهيد ".