حطبُ جهنّم" فقالت امرأةٌ من سَفَلة النِّساء، سَفعاء الخدَّين: لِمَ يا رسولَ اللَّه؟ قال: "إنّكن تُكْثرْنَ الشَّكاة، وتكفُرْن العشيرَ". فجعلْن ينزعْنَ حُلِيَّهنّ وقلائدهنّ وقِرَطَهُنّ وخواتيمَهنّ، يَقْذِفْن به في ثوب بلال يتصدَّقن به (١).

والسَّفعاء: التي قد تغيّر لونها إلى الكُمْدة والسّواد من طول الأيمة، كأنّه مأخوذ من سَفْع النّار.

والعشير: الزّوج.

(١٠٧٠) الحديث العاشر بعد المائتين: حدّثنا أحمد قال حدّثنا يحيى عن ابن جريج قال: أخبرَني أبو الزُّبير قال: سمعْتُ جابر بن عبد اللَّه يقول:

نهى رسول اللَّه ﷺ أن يُقْتَلَ شيءٌ من الدّوابّ صَبرًا.

انفرد بإخراجه مسلم (٢).

(١٠٧١) الحديث الحادي عشر بعد المائتين: وبه:

نهى رسول اللَّه ﷺ عن الوَسم في الوجه، والضَّرب في الوجه (٣).

* طريق آخر:

حدّثنا أحمد قال: حدّثنا عبد الرّزّاق قال: حدّثنا مَعْمر، عن يحيى بن أبي كثير، عن محمد بن عبد الرحمن بن ثَوبان عن جابر بن عبد اللَّه قال:

رأى النّبيّ ﷺ حمارًا قد وُسِمَ في وجهه، فقال: "لعن اللَّهُ من فعلَ هذا" (٤).

انفرد بإخراج الطريقين مسلم.

(١٠٧٢) الحديث الثاني عشر بعد المائتين: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا محمد بن سَلَمة عن هشام عن الحسن عن جابر بن عبد اللَّه قال:

(١) المسند ٢٢/ ٣١٣ (١٤٤٢٠). وإسناده صحيح. وأخرجه مسلم عن طريق عبد الملك بن أبي سليمان -وهو من رجاله- وابن جريج كلاهما عن عطاء به ٣/ ٦٠٢ (٨٨٥). ولم يُشر المؤلّف إلى ذلك.

(٢) المسند ٢٢/ ٣١٥ (١٤٤٢٣)، ومسلم ٣/ ١٥٥٠ (١٩٥٩) من طريق يحيى بن سعيد وغيره عن ابن جُريج.

والصَّبر: اتّخاذ الدّابة غرضًا للرمي حتى تموت.

(٣) المسند ٢٢/ ٣١٥ (١٤٤٢٤)، ومسلم ٣/ ١٦٧٣ (٢١١٦) من طرق عن ابن جريج.

(٤) المسند ٢٢/ ٧١ (١٤١٦٤). وإسناده على شرط الشيخين. وأخرجه مسلم ٣/ ١٦٧٣ (٢١١٧) حدّثني سلمة ابن شبيب حدّثنا الحسن بن أعين حدّثنا معقل عن أبي الزُّبير عن جابر به.