المُسلمين) (١) رواهُ الطبراني من حديث قيس بن الربيع عن أبي إسحاق، عن المهلبِ ابن أبي صفرة عنهُ.
(١) المعجم الكبير للطبراني ١/٢٩٢.
٥٣٦ - رواه إسحاق بن راهويه، عن عيسى بن يُونس، عن أبي إسحاق عن أبيه ولم يذكُر المهلَّب (١) .
٩٠ - (أميةُ الضمري والدُ عمرو) (٢)
جَد حَبيب بن إياس عن خديجة صوابه عمرو بن أمية كما سيأتي.
٩١ - (وأما أميةُ القُرشيُّ) (٣)
٥٣٧ - عن النبي ﷺ بحديث: (العاريةُ مضمُونةٌ) (٤) فهو كذلك في رواية نصر ابن عطاء الواسطي [عن همام] (٥) عن قتادة، عن عطاءٍ، عن أُمية القرشي به كما سيأتي.
(١) المعجم الكبير للطبراني ١/٢٩٢.
(٢) العبارة التي تأتي بعد أن وقع فيها خلط من النساخ، فلم يذكر الرواة اسم (حبيب) في أحفاد أمية، وإنما ذكروا: جعفر بن عمرو بن أمية، وهو الذي روى حديثه وأن النبي ﷺ بعثه عينًا وحده إلى قريش، فجاء إلى خشبة خبيب التي صلت عليها قال: (فرقيت فيها فحللت خبيبا، فوقع إلى الأرض، فذهب غير بعيد فالتف فلم أر خبيبا، ولكأنما الأرض ابتلعته) .
وخبيب بن عدي هو حمى الدبر أشهر من أن يعرف به.
يراجع أسد الغابة في ترجمة أمية بن خويلد الضمري ١/١٣٩ وترجمة خبيب بن عدي ٢/١٢٠ والإصابة وقد بسط القول فيها ابن حجر ١/١٢٨ والمعجم الكبير للطبراني ١/٢٩٢.
(٣) ترجم له ابن الأثير: أمية بن سعد القرشي، وابن حجر: أمية بن أسعد بن عبد الله الخزاعي. قالوا: استدركه أبو زكريا بن منده على جده. يقول ابن الأثير: ولا أعلم من أين جاء بهذا النسب الذي لا يعرف، ومثل هذا تركه أولى.
ويقول ابن حجر: أمية بن سعد - بغير ألف - وهو خطأ، وخبط أبو زكريا بن منده في ترجمته خبطا آخر. وقد تعقب ابن حجر هذا الخبط في القسم الرابع من حرف الألف. أسد الغابة ١/١٤٠ الإصابة ١/٦٤، ١٣٠.
(٤) في المخطوطة: (الواعظ) والتصويب من المصدرين السابقين والزيادة منهما.
(٥) مابين المعكوفين بياض بالأصل، وزدناه من ترجمة أمية بن علي من أسد الغابة ١/١٤٢.