[ما ورد في السنة عن هذا المعنى]: وأما ما ورد في السنة وكلام السلف من تسمية هذا المعنى بالنية فكثير جدًّا، ونحن نذكر بعضه كما خرج الإمام أحمد والنسائي من حديث عبادة بن الصامت ﵁، عن النبي ﷺ أنه قال: "مَنْ غَزَا فيِ سَبِيل الله وَلَمْ يَنْوِ إِلَّا عِقَالًا فَلَهُ مَا نَوَى" (^١). * * * • وخرج الإمام أحمد من حديث ابن مسعود ﵁ عن النبي ﷺ قال: "إنَّ أَكْثَرَ شُهَدَاءِ أُمَّتِي لأَصْحَابُ الْفُرُشِ، وَرُبَّ قَتِيلٍ، بَيْن الصَّفَّين: الله أعْلَمُ بنيته" (^٢). * * * • وخرج ابن ماجه من حديث جابر بن عبد الله ﵁ عن النبي ﷺ قال: "يُحْشَرُ النَّاسُ عَلَى نِيّاتِهِمْ" (^٣). * * * • ومن حديث أبي هريرة ﵁ عن النبي ﷺ قال: "إِنَّمَا يُبعَثُ النَّاسُ عَلَى نِيَّاتِهِمْ" (^٤). • وخرج ابن أبي الدنيا من حديث عمر ﵁ عن النبي ﷺ قال: "إِنَّمَا يُبْعَثُ المقُتَتِلُونَ عَلَى النِّيَّات (^٥) ". * * * • وفي صحيح مسلم عن أم سلمة ﵂ عن النبي ﷺ قال: "يَعُوذُ عَائذٌ

(^١) سنن النسائي. كتاب الجهاد: باب من غزا في سبيل الله ولم ينو من غزاته إلا عقالا ٦/ ٢٤ - ٢٥ ح ٣١٣٨ و٣١٣٩ ومسند أحمد ٥/ ٣١٥، ٣٢٠، ٣٢٩ بإسناد صحيح والسنن الكبرى ٦/ ٣٣١ وانظر صحيح الجامع الصغير ٦٤٠١ وصحيح ابن حبان ٧/ ٧٤. (^٢) مسند أحمد ٥/ ٢٩٠ - ٢٩١ (المعارف) مرسلا. وذكره الهيثمي في مجمع الزوائد، كتاب الجهاد: باب رب قتيل بين الصفين الله أعلم بنيته ٥/ ٣٠٢ وقال: رواه أحمد هكذا ولم أره ذكر ابن مسعود، وفيه ابن لهيعة وحديثه حسن وفيه ضعف، والظاهر أنه مرسل ورجاله ثقات. (^٣) في السنن: كتاب الزهد: باب النية ٢/ ١٤١٤. بإسناد صحيح. وانظر صحيح الجامع ٢/ ١٣٣٥. (^٤) في الموضع نفسه وذكر صاحب الزوائد أن في إسناده ليث بن سليم وهو ضعيف ثم قال: ويشهد له حديث جابر وقد رواه مسلم، وانظر مصباح الزجاجة ٢/ ٣٤٤. (^٥) أورده الزبيدي في الإتحاف ١٠/ ٩ عن ابن أبي الدنيا في كتاب الإخلاص والنية بإسناد ضعيف.