يقول تعالى ذكره: وقال الذي نجا من القتل من صاحبي السجن اللذين استعبرا يوسف الرؤيا { وادكر } يقول: وتذكر ما كان نسي من أمر يوسف، وذكر حاجته للملك التي كان سأله عند تعبيره رؤياه أن يذكرها له بقوله: { اذكرني عند ربك } { بعد أمة } يعني بعد حين. كالذي: حدثنا محمد بن بشار، قال: ثنا عبد الرحمن، قال: ثنا سفيان، عن عاصم، عن أبي رزين، عن ابن عباس: { وادكر بعد أمة } قال: بعد حين. حدثنا أبو كريب، قال: ثنا وكيع وحدثنا ابن وكيع، قال: ثنا أبي، عن سفيان، عن عاصم، عن أبي رزين، عن ابن عباس، مثله. حدثنا الحسن بن يحيى، قال: أخبرنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا الثوري، عن عاصم، عن أبي رزين عن ابن عباس ، مثله. حدثنا أبو كريب، قال: ثنا أبو بكر بن عياش: { وادكر بعد أمة }: بعد حين. حدثنا الحسن بن محمد، قال: ثنا عمرو بن محمد، قال: أخبرنا سفيان، عن عاصم، عن أبي رزين قال: { وادكر بعد أمة } قال: بعد حين. حدثني المثنى، قال: ثنا أبو نعيم، قال: ثنا سفيان، عن عاصم، عن أبي رزين، عن ابن عباس مثله. قال: ثنا عبد الله بن صالح، قال: ثني معاوية، عن علي، عن ابن عباس، قوله: { وادكر بعد أمة } يقول: بعد حين. حدثني محمد بن سعد، قال: ثني أبي، قال: ثني عمي، قال: ثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس: { وادكر بعد أمة } قال: ذكر بعد حين. حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، عن الحسن: { وادكر بعد أمة } بعد حين. حدثنا محمد بن عبد الأعلى، قال: ثنا محمد بن ثور، عن معمر، عن قتادة، عن الحسن، مثله. حدثني الحسن بن محمد، قال: ثنا عفان، قال: ثنا يزيد بن زريع، قال: ثنا سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة، عن الحسن، مثله. حدثني المثنى، قال: ثنا أبو حذيفة، قال: ثنا شبل، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد: { وادكر بعد أمة }: بعد حين. حدثنا الحسن بن محمد، قال: ثنا حجاج، عن ابن جريج، قال: قال ابن كثير { بعد أمة }: بعد حين. قال: قال ابن جريج، وقال ابن عباس: { بعد أمة } قال: بعد سنين. حدثنا ابن وكيع، قال: ثنا عمرو بن محمد، عن أسباط، عن السدي: { وادكر بعد أمة } قال: بعد حين. حدثني المثنى، قال: ثنا الحماني، قال: ثنا شريك، وعن سماك، عن عكرمة: { وادكر بعد أمة } أي بعد حقبة من الدهر. وهذا التأويل على قراءة من قرأ: { بعد أمة } بضم الألف وتشديد الميم، وهي قراءة القراء في أمصار الإسلام. وقد روى عن جماعة من المتقدمين أنهم قرءوا ذلك: «بعد أمة» بفتح الألف وتخفيف الميم وفتحها بمعنى بعد نسيان.

وذكر بضهم أن العرب تقول من ذلك: أمه الرجل يأمه أمها: إذا نسي. وكذلك تأوله من قرأ ذلك كذلك. ذكر من قال ذلك: حدثنا الحسن بن محمد، قال: ثنا عفان، قال: ثنا همام، عن قتادة، عن عكرمة، عن ابن عباس، أنه كان يقرأ: «بعد أمه» ويفسرها: بعد نسيان. حدثنا ابن حميد، قال: ثنا بهز بن أسد، عن همام، عن قتادة، عن عكرمة، عن ابن عباس أنه قرأ: «بعد أمه» يقول: بعد نسيان. حدثني أبو غسان مالك بن الخليل اليحمدي، قال: ثنا ابن أبي عدي، عن أبي هارون الغنوي، عن عكرمة أنه قرأ: «بعد أمه» والأمه: النسيان. حدثني يعقوب وابن وكيع، قالا: ثنا ابن علية، قال: ثنا أبو هارون الغنوي، عن عكرمة، مثله. حدثنا الحسن بن محمد، قال: ثنا عبد الوهاب، قال: قال هارون، وثنى أبو هارون الغنوي، عن عكرمة: «بعد أمه»: بعد نسيان. قال: ثنا عبد الوهاب، عن سعيد، عن قتادة، عن عكرمة: «وادكر بعد أمة»: بعد نسيان. حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، عن ابن عباس: أي بعد نسيان. حدثنا محمد بن عبد الأعلى، قال: ثنا محمد بن ثور، عن معمر، عن قتادة: «وادكر بعد أمة» قال: من بعد نسيانه. حدثني المثنى، قال: ثنا أبو النعمان عارم، قال: ثنا حماد بن زيد، عن عبد الكريم أبي أمية المعلم، عن مجاهد، أنه قرأ: «وادكر بعد أمة». حدثني ابن وكيع، قال: ثنا عمرو بن محمد، عن أبي مرزوق، عن جويبر، عن الضحاك: { وادكر بعد أمة } قال: بعد نسيان. حدثت عن الحسين بن الفرج، قال: سمعت أبا معاذ يقول: ثنا عبيد بن سليمان، قال: سمعت الضحاك يقول في قوله: «وادكر بعد أمة» يقول: بعد نسيان. وقد ذكر فيها قراءة ثالثة، وهي ما: حدثني به المثنى، قال: أخبرنا إسحاق، قال ثنا عبد الله بن الزبير، عن سفيان، عن حميد، قال: قرأ مجاهد: «وادكر بعد أمة» مجزمة الميم مخففة. وكأن قارىء ذلك كذلك أراد به المصدر من قولهم: أمه يأمه أمها، وتأويل هذه القراءة، نظير تأويل من فتح الألف والميم. وقوله: { أناأنبئكم بتأويله } يقول: أنا أخبركم بتأويله. { فأرسلون } يقول: فأطلقوني أمضى لآتيكم بتأويله من عند العالم به. وفي الكلام محذوف قد ترك ذكره استغناء بما ظهر عما ترك وذلك: فأرسلوه فأتى يوسف، فقال له: يا يوسف يا أيها الصديق. كما: حدثنا حميد، قال: ثنا سلمة، عن ابن إسحاق قال: قال الملك للملإ حوله: { إني أرى سبع بقرات سمان }... الآية، وقالوا له ما قال، وسمع «نبو» من ذلك ما سمع ومسألته عن تأويلها ذكر يوسف وما كان عبر له ولصاحبه وما جاء من ذلك على ما قال من قوله، قال: { أنا أنبئكم بتأويله فأرسلون } يقول الله تعالى: { وادكر بعد أمة }: أي حقبة من الدهر، فأتاه فقال: يا يوسف إن الملك قد رأى كذا وكذا فقص عليه الرؤيا، فقال فيها يوسف ما ذكر الله تعالى لنا في الكتاب فجاءهم مثل فلق الصبح تأويلها، فخرج نبو من عند يوسف بما أفتاهم به من تأويل رؤيا الملك، وأخبره بما قال.

وقيل: إن الذي نجا منهما إنما قال: أرسلوني لأن السجن لم يكن في المدينة. ذكر من قال ذلك: حدثنا ابن وكيع، قال: ثنا عمرو بن محمد، عن أسباط، عن السدي: { وقال الذي نجا منهما وادكر بعد أمة أنا أنبئكم بتأويله فأرسلون } قال ابن عباس: لم يكن السجن في المدينة، فانطلق الساقي إلى يوسف، فقال: { أفتنا في سبع بقرات سمان }... الآيات. قوله: { أفتنا في سبع بقرات سمان يأكلهن سبع عجاف وسبع سنبلات خضر وأخر يابسات } فإن معناه: أفتنا في سبع بقرات سمان رئين في المنام يأكلهن سبع منها عجاف، وفي سبع سنبلات خضر رئين أيضا، وسبع أخر منهن يابسات. فأما السمان من البقر: فإنها السنون المخصبة. كما: حدثنا محمد بن عبد الأعلى، قال: ثنا محمد بن ثور، عن معمر، عن قتادة: { أفتنا في سبع بقرات سمان يأكلهن سبع عجاف } قال: أما السمان: فسنون منها مخصبة. وأما السبع العجاف: فسنون مجدبة لا تنبت شيئا. حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة: { أفتنا في سبع بقرات سمان } فالسمان المخاصيب ، والبقرات العجاف: هي السنون المحول الجدوب. قوله: { وسبع سنبلات خضر وأخر يابسات } أما الخضر: فهن السنون المخاصيب، وأما اليابسات: فهن الجدوب المحول. والعجاف: جمع عجف، وهي المهازيل. وقوله: { لعلي أرجع إلى الناس لعلهم يعلمون } يقول: كي أرجع إلى الناس فأخبرهم، { لعلهم يعلمون } يقول: ليعلموا تأويل ما سألتك عنه من الرؤيا.

[12.47]

يقول تعالى ذكره: قال يوسف لسائله عن رؤيا الملك: { تزرعون سبع سنين دأبا } يقول: تزرعون هذه السبع السنين، كما كنتم تزرعون سائر السنين قبلها على عادتكم فيما مضى. والدأب: العادة ومن ذلك قول امرىء القيس:

كدأبك من أم الحويرث قبلها

وجارتها أم الرباب بمأسل

يعني كعادتك منها. وقوله: { فما حصدتم فذروه في سنبله إلا قليلا مما تأكلون } وهذا مشورة أشار بها نبي الله صلى الله عليه وسلم على القوم، ورأى رآه لهم صلاحا يأمرهم باستبقاء طعامهم. كما: حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، قال: قال لهم نبي الله يوسف { تزرعون سبع سنين دأبا }... الآية، فإنما أراد نبي الله صلى الله عليه وسلم البقاء.

[12.48]

يقول: ثم يجيء من بعد السنين السبع التي تزرعون فيها دأبا، سنون سبع شداد يقول: جدوب قحطه { يأكلن ما قدمتم لهن } يقول: يؤكل فيهن ما قدمتم في إعداد ما أعددتم لهن في السنين السبعة الخصبة من الطعام والأقوات. وقال جل ثناؤه: { يأكلن } فوصف السنين بأنهن يأكلهن، وإنما المعنى: أن أهل تلك الناحية يأكلون فيهن، كما قيل:

Неизвестная страница