============================================================

المقدعة الذى فكره خبر وح ا1او واورد للطوسي وجية تظره ني المسالة (12، وقى مكان تحر يذكر لرما فه ررره وجرد حكة عل العصرء(2)، فعلق الطرمي على ذلك يانه همر قولنا وان اه ن و ذلك السدد والحجةه11 ورفض للطومى ما ذكره الرماني بان الجهل بإلا يكون فاه إنا ونع من همد، فقال اوسن: هوهذا ل بصح، (12 مفه باصار نقودات الطوحي على لرمان، آملا من الباحتن ان ولوا تقسير الرعان وتقير "التيان ولطوى ماحة ولمة من الدراة كآنهما بشهان، ل مد دت ونظرات نن الوب الرجدي ن يراه ومواطن الاعفاق والغراق ماه وباهرم منقرلات اطومي عن ارماي ولى زادت صلى (300) مره والعلة الموجة ذه المنفرلات والامبامات وهل أن لطر ها ثرى قد استمد منج اتهتب تفى الرمان1 قنقاه من الأراء الي ل ترافق بمشيدته، كما اشار علي صدبفى همزي الضيغ نهف ميرزل، ام أن ك السليا اخرى وحصوصا أن الطوم نفسه كد ير من بعمابه بخعير الرماتن، ولر ل كذ اخذ عليه الاطاة، واهر اده اعررا كثيرةي * يحتاج إلبهاء، عذه الفرة لاو الهين وافيارى، لاهن ع ر الان لش الطر علبمة جدمى بنماظ تقصير الرماني المطمر، والاشارة إلى تقرلات لاو منه ورها ال ولب آخر اتر اسية بنظريء هو ان ت كتاب ايان المطيرع(، يرجد المديد من الاط اوة مامن لدة ه ت الزماي وون عل ذه الاه نردد االك لت ورد عند الطوحي ف هان ج/41 كلمة (الدقل) والصيح (الدحاء) كما عو تفصير الرماي 246 اه ولصفة ها من ر و ورد كلمة اقلام وللصيع با وردت في مقير للرما ص297.

ودد د الطومي التيان ج412/6 فى قدهد الجره ما نعته: ايو بالفح ما لله والأرضر والص (الجرفف بن الاء والأ ها ر ب تضر الرمن ند اللومس فى التيان ج 42/9 ما تت هويما قال ع اليسين هلى التر والتساتل عل للم لأسي اعدما. وفات من نة الطبوهة من االتبمان (1) ومن: التجلاة 2/،2 واى مهنب عه1.

75 1و ا (/12 .بمة الالفا

(م الكمة الفى اعمهنهعا ه قمبةدرة من طر اسار الترايي العرب جو

Страница 15