حذلاء. وَأنْشد للعجاج // (رجز) //:

(مَا بَال جاري دمعك المهلل ...)

(والشوق شاج للعيون الحذل ...)

وَقَالَ البغداديون: الخذل بِالْخَاءِ. قَالَ أَبُو حَاتِم: لَا أَدْرِي أَي شَيْطَان فسر لَهُم الْبَيْت قَالُوا: إِذا بَكَى أَصْحَابه خذلهم فَلم يبك مَعَهم.

وحذيلاء: مَوضِع.

والحذالة: مثل الحثالة وَهِي حطام التِّبْن وَنَحْوه.

والحذل: ضرب من حب الشّجر يختبز ويؤكل فِي الجدب. قَالَ الراجز:

(إِن بَوَاء زادهم لما أكل ...)

(أَن يحذلوا فيكثروا من الحذل ...)

وحذول الْمَرْأَة: حَاشِيَة إزَارهَا أَو ذيل قميصها.

والحذل: استدارة ذيل الْقَمِيص. قَالَ عمر بن الْخطاب ﵀ لابنَة عَمْرو بن حممة لما زَوجهَا من عُثْمَان فَبعث إِلَيْهَا صَدَاقهَا أَرْبَعَة آلَاف دِرْهَم فَقَالَ لَهَا: هَلُمِّي حذلك أَي ذيلك فصب فِيهِ المَال فقسمته فِي قَومهَا وتجهزت من مَالهَا وَهِي أم عَمْرو بن عُثْمَان بن عَفَّان.

[ذحل] والذحل: مثل الثأر سَوَاء وَالْجمع أذحال وذحول وَهُوَ الوغم.

الحذم: الْمَشْي السَّرِيع الْخَفِيف.

وكل شَيْء أسرعت فِيهِ فقد حذمته وَبِه سميت الأرنب حذمة. وَفِي أَحَادِيث الْأَعْرَاب أَن الأرنب قَالَت: اللَّهُمَّ اجْعَلنِي حذمة لذمة أسبق الطالع فِي الأكمة وَقَالَ اليربوع: اللَّهُمَّ اجْعَلنِي أحوية وألوية وَاجعَل أَسْفَله عِنْد فِيهِ.

وَقَالَ عمر بن الْخطاب ﵁ للمؤذن: إِذا أَذِنت فترسل وَإِذا أَقمت فاحذم أَي أسْرع.

وَقد سمت الْعَرَب حذيما وحذيما الْيَاء زَائِدَة.

[مذح] والمذح: احتراق الفخذين من الْمَشْي إِذا احتكتا مذح يمذح مذحا. قَالَ الْأَعْشَى // (رمل) //:

(فهم سرد دقاق سَعْيهمْ ... كالخصى أشعل فِيهِنَّ المذح)

وَقَالَ الراجز:

(إِنَّك لَو صاحبتنا مذحت ...)

(وحكك الحنوان فانفشحت ...)

(وَقلت هَذَا صَوت ديك تحتي ...)

انفشحت: توسعت.

رجل حذنة: صَغِير الْأُذُنَيْنِ خَفِيف الرَّأْس وهما الحذنتان يَعْنِي الْأُذُنَيْنِ الْوَاحِدَة حذنة. وَأنْشد // (رجز) //:

(كَأَنَّمَا حذنتاها بَاعَ ...)

[حنذ] والحنذ من قَوْلهم: حنذت اللَّحْم أحنذه حنذا وَهُوَ أَن تَشْوِيه على الْحِجَارَة حَتَّى ينضج وَاللَّحم حنيذ ومحنوذ.

وحنذت الْفرس أحنذه حنذا وحناذا وَهُوَ أَن تستحضره شوطا أَو شوطين ثمَّ تظاهر عَلَيْهِ الْجلَال حَتَّى يعرق فَيذْهب رهله وَالْفرس محنوذ وحنيذ.

وَقد سمت الْعَرَب حناذا.

الحذو: مصدر حذوت النَّعْل أحذوها حذوا وحذاء.

والحذاء: النَّعْل بِعَينهَا يدل على ذَلِك حَدِيثه ﷺ فِي هوامي الْإِبِل:

مَا لَك وَلها مَعهَا حذاؤها