قَالَ الشَّاعِر فِي انضراج الْعقَاب // (طَوِيل) //:

(كتيس الظباء الأعفر انضرجت لَهُ ... عِقَاب تدلت من شماريخ ثهلان)

وَفرس إضريج: مشبه بانضراج الْعقَاب. قَالَ الراجز:

(حَتَّى إِذا مَا انشعبت مضارجا ...)

(خَاضَ إِلَيْهَا شعبًا أفارجا ...)

أهملت وجوهها وَكَذَلِكَ حَالهَا مَعَ الطَّاء

الجرع: مصدر جرع المَاء يجرعه جرعا والجرعة الْوَاحِدَة وَالْجمع جرع.

والجرع من الأَرْض وَالْجمع أجراع وجروع وَكَذَلِكَ الأجرع وَالْجمع أجارع وَيُقَال: جرعاء من الأَرْض وَالْجمع جرعاوات وَهِي الأَرْض السهلة ذَات الرمل.

وَمن أمثالهم: أفلت بجريعة الذقن أَي أفلت جريضا.

[جعر] والجعر يكنى بِهِ عَن ذِي الْبَطن وَيُقَال: جعر يجعر جعرا وَأكْثر مَا يسْتَعْمل ذَلِك للسباع.

والمجعر: الدبر. وَمن أمثالهم: أيفتح الجعر فَاه وَهُوَ نبز يعير بِهِ قوم من الْعَرَب فَيُقَال لَهُم: بَنو الجعراء. قَالَ الشَّاعِر // (وافر) //:

(أَلا أبلغ بني جشم بن بكر ... بِمَا فعلت بِي الجعراء وحدي)

وَالسِّبَاع كلهَا تجعر.

وَتسَمى الضبع: جعار معدول.

والجاعرتان: مَوضِع الرقمتين يكتنفان ذَنْب الْحمار.

والجعرى: سبّ يسب بِهِ الْإِنْسَان إِذا نسب إِلَى لؤم.

والجعار: حَبل يشده الساقي إِلَى وتد ثمَّ يشده فِي حقوه لِئَلَّا يَقع فِي الْبِئْر. قَالَ الراجز:

(إِن الجعار حقب الشقي ...)

وَقَالَ آخر // (رجز) //:

(لَيْسَ الجعار مانعي من الْقدر ...)

(وَلَو تجعرت بمحبوك ممر ...)

والجعرانة: مَوضِع مَعْرُوف كَانَ النَّبِي ﷺ نزل بِهِ يَوْم قسم غَنَائِم هوَازن.

[رَجَعَ] وَيُقَال: رَجَعَ يرجع رجعا ورجوعا.

ورجعته إِلَى أَهله أَي رَددته إِلَيْهِم.

وأرجع يَده إِلَى سَيْفه ليستله أَو إِلَى كِنَانَته ليَأْخُذ سَهْما. قَالَ الشَّاعِر // (كَامِل) //:

(فَبَدَا لَهُ أقراب هَذَا رائغا ... عَنهُ فعيث فِي الكنانة يرجع)

والرجع: الغدير أَو المَاء يترقرق على وَجه الأَرْض. وَقَالُوا: الرجع: الْمَطَر. وَفِي التَّنْزِيل: ﴿وَالسَّمَاء ذَات الرجع﴾ . وَقَالَ قوم: بل المَاء بِعَيْنِه رَجَعَ هَكَذَا يَقُول أَبُو عُبَيْدَة. قَالَ الشَّاعِر يصف سَيْفا // (سريع) //:

(أَبيض كالرجع رسوب إِذا ... مَا ثاخ فِي محتفل يختلي)

محتفل: مُجْتَمع اللَّحْم ويختلي: يقطع.

والرجاع: رُجُوع الطير بعد قطاعها إِذا رجعت من الْمَوَاضِع الحارة إِلَى الْمَوَاضِع الْبَارِدَة.

والرجاع: مَا وقف على أنف الْبَعِير من خطامه.

وناقة رَاجع وَهِي الَّتِي يضْربهَا الْفَحْل فَلَا تلقح والمصدر الرجاع.

وَقد سمت الْعَرَب رجعا ومرجعة.

والرجيع: يكنى بِهِ عَن ذِي الْبَطن.

وبعير رجيع سفر مثل نضو سفر.

وَيُقَال: إِلَى الله ﷿ مرجعك ورجوعك ورجعاك