من الثمام لِأَنَّهُ أبرد ظلا من غَيره وَالْجمع: العنن. قَالَ الشَّاعِر // (مُتَقَارب) //:

(ترى اللَّحْم من ذابل قد ذوى ... وَرطب يرفع فَوق العنن)

والعنان: السَّحَاب وستراه فِي بَابه إِن شَاءَ الله.

والأعنان: النواحي فِي السَّمَاء.

والعنن: الِاعْتِرَاض فِي الْأُمُور. قَالَ الشَّاعِر - الْحَارِث بن حلزة الْيَشْكُرِي - // (خَفِيف) //:

(عننا بَاطِلا وظلما كَمَا تعتر ... عَن حجرَة الربيض الظباء)

العوة: الدبر. وَلها مَوَاضِع ترَاهَا فِي التكرير إِن شَاءَ الله.

(ع هـ هـ)

[هعع] من معكوسه: هع يهع إِذا قاء.

وَرجل هاع لاع وهائع ولائع إِذا كَانَ جَبَانًا. قَالَ أَبُو قيس بن الأسلت الأوسي // (سريع) //:

(الحزم وَالْقُوَّة خير من الإدهان ... والفكة والهاع)

وَقَالَ الْأَعْشَى // (خَفِيف) //:

(ملمع لاعة الْفُؤَاد إِلَى جحش ... فلاه عَنْهَا فبئس الفالي)

عي بالشَّيْء عيا إِذا لم يطقه.

والعي: ضد البلاغة.

فَأَما من قَرَأَ: ﴿أفعيينا بالخلق الأول﴾ وَإِنَّمَا هُوَ أفعيينا فأدغمت الْيَاء فِي الْيَاء فَثقلَتْ.

وللعين وَالْيَاء مَوَاضِع ترَاهَا فِي التكرير إِن شَاءَ الله.