أبي سفيان، كان شاعرا، وآدم بن ربيعة الذي وضع رسول الله ﷺ، دمه يوم الفتح (^١)؛ والفضل بن الفضل بن العبّاس ابن ربيعة، كان فاضلا محدّثا (^٢)؛ وعبد الرّحمن بن العبّاس بن ربيعة ابن الحارث، كان مع ابن الأشعث (^٣) حين خلع. وولد أبو لهب (^٤): عتبة، ومعتّبا، وعتيبة، وهو الذي أكله الأسد (^٥) بحوران (^٦)؛ وأمّهم أمّ جميل بنت حرب بن أميّة وهي حمّالة الحطب؛ من ولده: الفضل بن العبّاس بن عتبة بن العبّاس بن عتبة ابن أبي لهب الشاعر (^٧).

(^١) كان آدم بن ربيعة مسترضعا في هذيل فقتله بنو ليث بن بكر في حرب كانت بينهم وبين هذيل: كان الصبيّ يحبو أمام البيوت؛ فأصابه حجر فرضخ رأسه، وهو الذي يقول له رسول الله ﷺ: «ألا إنّ كلّ دم كان في الجاهليّة، فهو تحت قدميّ، وأوّل دم أضعه دم ابن ربيعة بن الحارث. الطبقات لابن سعد ق ١ وج ٣٢٤؛ نسب قريش ٨٧ - ٨٨. (^٢) كان في عسكر ابن الأشعث زهاء ثمانية آلاف رجل من القراء والزهاد والعباد ممن يرى قتل الحجاج جهادا. فتوح ابن أعثم ٢/ ١٤٢؛ مروج الذهب ٣/ ١٥٢. (^٣) هو عبد الرحمن بن محمد بن الأشعث، الثائر على عبد الملك بن مروان سنة ٨٢ هـ. الطبري ٦/ ٣٢٩؛ البدء والتاريخ ٦/ ٣٥. (^٤) أبو لهب، واسمه عبد العزّى بن عبد المطلب. نسب قريش ص ٨٩. (^٥) دعا عليه النبيّ ﷺ أن يبعث الله كلبا فيقتله، فبعث الله عليه أسدا فأكله. انظر القصة في الأغاني ١٦/ ١١٩. (^٦) حوران: كورة واسعة من أعمال دمشق ذات قرى كثيرة ومزارع. معجم البلدان ٢/ ٣١٧. (^٧) الفضل بن العباس كان أحد شعراء بني هاشم وفصحائهم. نسب قريش ص ٩٠؛ الأغاني ١٩/ ١١٩.