والجانبكية «١»، وغيرها من المدارس التي لا حاجة بنا إلى تقصيها في هذا المكان لضيقه عن ذلك «٢». خزائن الكتب: وكان بكثير من هذه المدارس خزائن كتب حفلت بالكتب الثمينة في شتى العلوم والفنون وكانت على درجة كبيرة من الاعداد والتنظيم، «٣» فكان بالمدرسة الظاهرية القديمة خزانة كتب جليلة، وكان للمدرسة المحمودية خزانة كتب ضخمة وقد أفاد منها السيوطي، وكذلك المدرسة الجمالية وعديد من المدارس غير ما ذكرنا، كما ألحقت خزائن كتب ببعض الخوانق والمساجد. وقد عنى المماليك أنفسهم بالكتب عناية فائقة دل عليها احتفاظهم في قلعة الجبل بمكتبة ضخمة بها أكبر عدد من الكتب «٤». ٢ - الخوانق والربط والزوايا: رأينا من قبل في حديثنا عن التصوف والمجتمع كيف انتشر التصوف في البلاد المصرية، وقد استتبع ذلك وساعد عليه في نفس الوقت كثرة البيوت التي أنشئت للصوفية وعرف بعضها بالخوانق وبعضها الآخر بالربط كما عرف قسم ثالث بالزوايا. وتكاد تنعدم التفرقة بين مسميات هذه الأسماء حتى وقع خلط فيها لدى المؤرخين فذكر ابن بطوطة أن الخانقاه هي الزاوية وأن المصريين يطلقون على زواياهم اسم خانقاوات أو خوانق «٥».

(١) ابن إياس: بدائع الزهور ج ٢ ص ١٥٨. الحديث عن الشيخ أمين الدين الأقصرائي. (٢) حسن المحاضرة ج ٢ ص ١٨٤ - ١٩٤، محمود رزق سليم: عصر سلاطين المماليك، المجلد الثالث ص ٣٧ - ٥٧. (٣) د. سعيد عاشور: العصر المماليكي ص ٣٣٣، عبد الوهاب حمودة: صفحات من تاريخ مصر ص ١٠٢، ١٠٣. (٤) العصر المماليكي ص ٣٣٣. (٥) رحلة ابن بطوطة ج ١ ص ٢٠.