وكذلك كان يفعل مع البلاد المفتوحة، ومن ذلك أنه لما فتح رسول الله ﷺ مكة استخلف عليها عتاب بن أسيد يصلي بهم وخلف معاذا يقرئهم ويفقههم «١» . وعن أنس ﵁ أن أهل اليمن قدموا على رسول الله ﷺ فقالوا: ابعث معنا رجلا يعلّمنا كتاب ربّنا والسّنّة قال فأخذ النّبيّ ﷺ بيد أبي عبيدة فدفعه إليهم وقال: «هذا أمين هذه الأمّة» «٢»، ويعني باليمن هنا أهل نجران. داخل بيته ﷺ: وقد قام بذلك خير قيام داخل بيته كما قام خارجه: فقد كان الوحي ينزل داخل بيوت النبي ﷺ، والقران يتلى كما قال ﷾: وَاذْكُرْنَ ما يُتْلى فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آياتِ اللَّهِ وَالْحِكْمَةِ (الأحزاب: ٣٤) ف آياتِ اللَّهِ القران ووَ الْحِكْمَةِ السنة «٣» . تعيينه ﷺ عرفاء الإقراء: وكان لضرورة إقرائه القران الكريم يدفع من قدم عليه إلى إمام من أئمة الإقراء فعن عبادة بن الصّامت ﵁ قال: كان رسول الله ﷺ يشغل فإذا قدم رجل مهاجر على رسول الله ﷺ، دفعه إلى رجل منّا يعلّمه القران، فدفع إليّ رسول الله ﷺ رجلا، وكان معي في البيت أعشّيه عشاء أهل البيت فكنت أقرئه القران ...» «٤»، وهذا يدل أيضا على مقدار اعتناء الصحابة بحفظ القران الكريم، وتعلمه وتعليمه.

(١) سير أعلام النبلاء (١/ ٤٤٧) . (٢) الحاكم (٣/ ٢٩٩)، مرجع سابق، وقال: «صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه بذكر القران» . (٣) تفسير الجلالين (ص ٥٥٤)، دار الحديث، القاهرة، ط ١، وانظر: القرطبي (١٤/ ١٨٢)، الطبري (٢٢/ ٩) . (٤) أبو داود (٣/ ٢٦٥)، الحاكم (٣/ ٤٠١)، أحمد (٥/ ٣٢٤) .