============================================================
كتاب اثبات النيوات ابتهاله اليه في ان لا يتركه فردا وانت خير الوارثين فاستجبنا له ووهبنا له يحى .
في كل شيء من المعادن والنبات والحيوان والانسان له شواهد كثيرة توجب بقاء النبوءة في نسل واحد وبقعة واحدة وذلك انا نجد في المعادن اعدادا كثيرة لاه توجد في بقعة واحدة من غير انتقال عنها الى غيرها من البقاع وكذلك الحيوان سبيله هذا السبيل وهو مثل الفيلة الموجودة في ناحية الهند وكالببغاء في تلك الناحية ايضا وثل السباع (1 الموجودة في ناحية المغرب وهكذا الناس في كل قوم بقعة منهم قوم يوجد فيهم خواص لا توجد تلك الخواص في سائرهم من الياس وهو مثل الضيافة الموجودة في بني مدلج ، ومثل زجر الطير في بني اسد ومثل الخفة واللعب في اهل الهند ومثل الصناعات العجيبة في اهل الصين ، ومثل الفلسفة في اهل يونان الى ائر ما في الوان المعادن والنبات والحيوان والناس من الخواص والامور التي لا يشاركهم فيها غيرهم ، فاذا كان هذا السبيل جاريا في الطبيعة ان يستقر بعض خواصها في بقعة من البقاع من غير انتقال عنها الى غيرها فغير منكر ان يكون وجب ان تستقر النبوءة في نسل واحد من غير انتقال عنه الى غيره من النسول فاعرفه انشاءالله تعالى وبالله التوفيق .
ولما رأيت الناس يتأسفون على ما جمعوه من الاموال والذخائر اذا ورثوها عن اولادهم وذوي انسايهم ويتوجعون له اشد التوجع وكانت النبوءة اشرف الذخائر فلو علموا اعني الانبياء صلوات الله عليهم ان النبوءة تنتقل من نسلهم الى نسل آخر تأسفوا عليها ولتوجعوا له اشد التوجع والله اكرم وأجود من ان يسلب جوده من انبيائه وان يتركهم في التأسف والتوجع ، وقد حكى الله تعالى ذكره سوآل خليله ابراهيم عليه السلام في ان يجعل الامامة في ذريته باقية فأجابه الى ذلك واستجاب الى دعوته فقال : وجعلها كلمة باقية في عقبه يعني الامامة باقية في نسل ابراهيم عليه السلام غير منتقلة عنها الى نسل آخر ، فاذا النبوءة ثابتة في نسل واحد فاعرفه .
وكل من اراد ان يدرك النبوءة من النسول الاخرى لم يمكنه ذلك ولو اجتهد فيه غاية جهده ولا قام لهم سوق ولا شهادة من الناس ، كذلك الافاضل من الفلاسفة اليونانيين قد وضعوا لدركها اصولا كثيرة من الطبيعيات والرياضيات حتى صعدوا بالوقوف على الرياضيات الى درك الروحانيات فلا يرى ولا احد منهم عند صعوده (1) وردت السبع في تسخة س .
Страница 180