ويجتمع الكلب والغزال فى الحرم، فإذا جازا من الحرم خطوة سعى الغزال وسعى الكلب فى طلبه فإن لحقه عقره، وإن عادا إلى الحرم لم يكن له عليه سلطان.

وكذلك الطيور والصيد لا ينفر من الحرم ولا يستوحش.

ومنها: الغيث إذا كان فى ناحية الركن اليمانى كان الخصب باليمن، وإذا كان فى ناحية الشام كان الخصب بالشام، وإذا عم البيت كان الخصب عاما.

ومنها: أن الجمار مع كثرتها تمتحق وترى على قدر واحد وإلا فينبغى أن يصير المرمى مثل أبى قبيس أو أحد، ويروى أنه من قبلت حجته رفعت جمرته.

ومنها: أن الذباب لا يقع على الطعام فى أيام منى بل يؤكل العسل ونحوه فلا يحوم عليه مع كثرة العفونات الجالبة، لكثرة الذباب من الدماء والأثقال الملقاة فى الطرقات، فإذا انقضت إيام الموسم تهافت الذباب على كل طعام حتى لا يطيب للطاعم طعام.

وتلك الآيات ظاهرة لمن اعتبرها، وعبرة مبينة لمن أمعن النظر فيها.

وعن أبى الدرداء، قال: قلنا: يا رسول الله إن أمر منى لعجيب؛ هى ضيقة فإذا نزلها الناس اتسعت. فقال (صلى الله عليه وسلم): «إن منى كمثل الرحم إذا حملت وسعها الله تعالى» (1).

وذكر النقاش فى مناسكه: أن وادى مكة يتسع فى كل سنة فى أيام الموسم وكذلك منى وعرفة (2).

وعن أبى الطفيل قال: سمعت ابن عباس رضى الله عنه سئل عن منى، وقيل له: عجبا لضيقه فى غير الحج؛ فقال ابن عباس: إن منى يتسع بأهله كما تتسع الرحم للولد (3).

قال: وحدثنى أبو عبد الله، عن الكلبى، أن ابن عباس رضى الله عنه قال: إنما سميت منى؛ لأن جبريل- (عليه السلام)- حين أراد أن يفارق آدم (عليه السلام) قال

Страница 124