============================================================

بنت أبي المثنى وكان لها حال مع الله - بحسب تعبير ابن عربي - وكان الله عز وجل قد أعطاها فاتحة الكتاب تخدمها(8)، وترس بالتوكل على يد عبد الله الموروري (9).

وهكذا كانت حياة ابن عربي في الأندلس، مرحلة تكوين علمي وعملي؛ علمي بخدمة رجال هذا الطريق للإكتساب، لأن الخدمة أقرب طريق للمماثلة الصفاتية ، وعملي بالخلوة واعتزال الناس ومتازلة الأحوال المقربة لله السياحة في المغرب الإسلامي : بدأ ابن عربي السياحة في بلاد افريقيا، خارج حدود الأندلس، وله من العمر حوالي الثلاثين سنة، وعلى الرغم من أن شهرته الصوفية كانت تسبقه، إلا أن نيته من السفر انحصرت بلقاء رجال عصره، رغبة في استكمال جوانب التعليم. . فلا نهاية للعلم، لأن فوق كل ني علم عليم وتميزت هذه المرحلة بكثرة السياحة .. فاس، بجاية، تونس ثم العودة الى اشبيلية ومرسية والسفر ثانية وهكذا . وابن عربي في كل هذه التنقلات مشغول الروح بالمبشرات والرؤى، مشغول اليد بالتدوين وكتابة الكتب(10).

السياحة في المشرق الاسلامي 597 ه - 620 ه: في عام 547 ه، وقد بلغ ابن عربي السابعة والثلاثين من العمر بدأت مرحلة هامة في حياته، إذ أنه سيرتحل نهائيا باتجاه المشرق الإسلامي اثررؤية راها(11) .

وبعد مروره بتونس والقاهرة والإسكندرية، نجد له إقامات متقطعة في بغداد وقونية، واقامات شبه متواصلة ني مكة المكرمة حيث عكف على تأليف موسوعته الصوفية " الفتوحات المكية" وتمتاز هذه المرحلة من حياته بالخصوبة من كل نواحيها، لقاءات مع شخصيات صوفية بارزة فقد التقى شهاب الدين السهروردي في بغداد عام 608 .. حفاوة وتكريم من ملوك وسلاطين زمانه فهاهو كيكاوس الأول يخرج (8) الفتوحات ح 2 ص 459 ؛ بلاسيوس ص 27 (9) الفتوحات ج) ص 45 ، رسالة القلس11 بلاسيوس 30.

(10) را. كتاب عثمان يحبى القيم عن مولفات ابن عربي في جزعين باللغة الفرنسية 12966666 56 2666 150 200 176 ع 101ندد2 (11) الفتوحات ج3 ص 573، بلاسيوس 53.

Страница 13