============================================================
فأرواخ الوارئين في المشاهدة سوا ، وكسما هم اليوم كذلك يكونون (26) غدا، غير أن مشاهدتهم في دار التركيب(200) لها انفصال وانصرام ، وفي مقام دون مقام ، ومشاهدتهم هنالك (201) على الدوام ؛ فالانتقال في حق الأرواح، والحشر في حق الأشباح (202) ، حشر الأجسام من دار التكليف إلى دار
الانفعال، وحشر الأرواح من مقام الجلال، إلى مقام الجمال، حتى إلى " ما لا يقال"؛ وهنالك لا يجوز الانتقال ، فمن حصل في هذا المقام ، فليس دخول البيت(203) عليه حرام(204) ، والسلام على من وقف على قوله تعالى : { يا أهل يثرب لا مقام } (205) .
قال الشالك، فقلت له (206) : يا أبا الإسلام (207) (24) ومؤلف الجزئيات (208) ؛ ويا عالم (246) ملكوت الأرض والسموات، جهلت أمري، فوضعت من قدري ، وأنا أنبهك علي بغريب نظمي، وعجيب نثري : وخط سطرا من الأشواق في كبدي مذ حل كاتب حب الله في خلدي فاه من طول شؤقي آه (245) من كمدي ذبت اشتياقا ووجدا في تحبته شوقي إليك شديد لا إلى آحد يا غاية السؤل والمأمول يا سندي يدي وضفت على قلبي (40) تخافة ان يشق صدري لا خانني جلدى حتى جعلت اليد (251) الأخرى تشد يدي ما زال يرفعها طورا ويخفضها إلى الحبيب الذي يفني وليس يدي (209) مر الفؤاد عن (252) التركيب مرتجلا (200) دار التركيب : اي الدنيا . (201) هنالك : أي في دار الآخرة .
(202) الاشباح : الأجسام . (203) البيت : أي البيت المعمور الدي سأل عنه السالك وطلب دخوله من ابراهيم عليه السلام . (204) القاعدة أن يقول حرافا خبر ليس ، الا انه استعمل ضير الشان المستتر اسمأ لها والجملة خبرأ . (205) سورة الأحزاب، آية 13 . (206) له : أي لابراهيم عليه السلام . (207) يا أبا الاسلام : ابراهيم عليه السلام هو أبو الاسلام لقوله تعالى : (يلة أبيكم إبراهيم هو سماكم المشلمين) ( الحج /78] . (208) إشارة إلى أجزاء الطير..
(209) ليس يدي : لا يدفع دية القتيل .
Страница 102