============================================================
كتاب الاصلاح 244 و الذى نطق بهالقرآنفیرفعه إلى آلسماء، فإن المعنى فيه لغيره . وإنما يصح ظاهر م في القرآن بالتأويل ، فإذا حملته علىالتأويل، وضح المعنىوظهرصدقمحمد، صلىالله 3 عليه وآله.
و مدو نقول: إن المعنیالذی نطق بهالقرآن،منشأنالمسيحورفعهإلىالسماء. فإنالمعنى -م4 اجع إلىالاساس، وهیقصةتدلعلىحدالأساس،لأنالأساس،هوالمسيحفی هذاالدور، وعليه
ههم
وقع المثل، والدلالاتعلى هذاكثيرة،منهاقول النبي، صلیاللهعليهوعلىآله: "لولاأنتقول 540 هه فيك طائفة من أمتى ماقالت آلنصارى فیالمسيح، " ، ألحديث معروف . وقد قالت فرق من الغلاة وجهال هذهالأمة، كما قالتالنصارىفیالمسيح مثلابمثل ه سسو 9 والمسيح، معناهتمسوح، ويكون ماسح، فعيل بمعنىافاعل وبمعنى مفعول، كأنه الف -1،896 1 س مهو.
و ووه هو الذی مسحأهل الحقيقة بالقدسوالطهارة،لآنه الغاية فی هذا الدور. ويکونهوأيضا،الذی سح بالطهارة والقدس،وهو علىغایةمنمسح. واليهودالتیقتلته، علىالأضداد، الذينتشبهوا
12 باليهود، وفعلوأفعالالیهود، فی کتمانهمحدهومنزلتهعلىأهلالنجدين، کماکتمتالیهودأمر 94-و و04- الناطق، عليه السلام.
قالالله، عزوجل: "... وکانوامنقبلیستفتحونعلیالذین کفروافلماجاءهمماعرفوا 15 كفروابهفلعنة اللهعلىالكافرين . "، قالوافیالتفسير، إناليهود كانواينتظرونخروج محمد،
ه 15- الف ، ب : القضيتين . ج : القصتين.
1 - الف ، ب : يصح . ج : يصبح.
2 - الف : صحالمعنى . ب، ج : وضحالمعنى.
2 - الف، ب : وظهرصدق محمد.ج : وصدق ظهرمحمد.
4 - حاشيه نسخهه الف : الاساس هوالمسيح فى هذا الدور.
4 - الف : نطق. ب، ج : الذی نطق .
4 - الف،ب: ورفعه.ج:ورفعة. 5 - الف، ج:قصة. ب: قصته. 7 - الف، ب: طائفة.ج:طائعة.
8 - الف، ب : منالغلاة. ج : من الغلات.
8 - الف، ج : هذه الامة. ب: هذا الامة.
10 - الف، ب : والطهارة لانه الغاية فیالتاويل . ج : والطاهره لانه الغاية .
11 - الف، ب : بالطهارة. ج : بالظاهرة.
12 - الف، ب : كما كتمت اليهود امرالناطق . ج : كما كتمه اليهود وامزالناطق .
Страница 292