============================================================
كتاب الاصلاح 178 فصل وأمالقولفی: ووب
" إسماعيلوإسحاق، أحدهماذبيح، والآخر، هوفدىله، وهوإسحاق، الذى، ضربالله
مثله بالكبش ، وأنه، نصبه بابا لإسماعيل، فمن أجل ذلك، صار أحدهما ذبيحا،والآخر فدى له ." مد و فإنا نقول، إن مرتبة الآساسية، لإسماعيل،والتمامية، لإسحاق، وهىصحيحة، على ورس ماقدجرىالقول به. ولكن، ليس أحدهما فدى للاخر. والكبش الذى مو الفدى، هو غير 10-24 و 5 الف-236 اشحاق،وغيرإشماعيل،وليس(هذاالكبش،ابنإبراهيم، عليهالسلام،لصلبه،لأنه،لما 1 أراد أن يقرب ابنه للذبح، قالالله، عزوجل: "إن هذا لهو البلؤا المبين."، أى المحنة
و135 العظيمة . ويروى، أنه، لو ذبح إبراهيم، عليهالسلام ، ابنه،لصار ذلك، سنة لمن بعده،
أن يكون القربان، الأبناء، فيكون فی ذلك محنة عظيمة.
-9مم 12 وذكر أهل العلم، أن إبراهيم، عليهالسلام،أرادأن يقيم أحدأولاده لاحقا،وأراد أن تكون هذهالمرتبة أيضا، فیولده، كماصارت لهممرتبةالأساسيةوالتمامية، وأراد أنيكون 04 اللواحق أيضا، من ولده، دونسائرالناس، وأنتجرىالسنةبذلك، فقالالله، عزوجل، هذه مهوو 41324
15 محنة عظيمة، أن يحرم أهل الدعوة، هذه الفضيلة، وعلم تبارك آسمه، أن السنةتجرى من ه فیالمثيل وابعد البيان وانكان .
11 - الف : منا لايضاح الحق . ب : متا ايضاح الحق . ج : مثالايضاح للحق .
3 - ظاهرا از ، اسماعيل واصحاق ، تا ، قانا نقول ، قول صاحب محصولاست .
3- الف، ب: همه چافداء . ج: هه جافدا.
6 - حاشيه نسخه الف : فی معنى الكبش الذی هوالفداء هوغيراسحق وغيراسمعيل وليس احدهما فداء للآخر وليس الكبش ابن ابراهم لصلبه. 7- الف ، ب : الفداء . ج : الفدی .8- الف ، ب : ابن : ج : بن.
11 - الف ، ب : الابناء. ج : الابنا.
-، سوره 37(سورة الصافات).
12- در نسخه ب، قبل از ، وذکر ، فصل ، آمدهاست . 12- الف : وذكر هكذا . ب، ج : وذكر.
15- الف، ج : تبارك اسمه . ب:ع ج.
12 - الف ، ب : ان يقیم . ج : ان يقسم.
Страница 226