============================================================
الجزء الثالث 167
وعند آنقضاء أمرها، يظهر صورة العالم اللطيف. وكذلك، هو مثال الفرق الأربعة فی هذه ي أمة، يجمعها ، أهل الحقيقة، وهى الخامسة، التى، هى صورة العالم اللطيف بالقوة، و تظهر بالفغل،عند تمام أمر الأولياء، عليهم سلام الله ورخمته.
باب القول فی إسماعيل وإسحاق عليهما آلسلام وأما القول فی: 821- 94-4-م1 " أن إبراهيم، سأل ربه أن يرزقه إسماعيل وإسحاق،عليهما السلام ، وآن يرزقهما 35443 155 الإسلام،ويجعل ذريتهما، أمةمسلمة، فأجيبإلى ذلك،وأنإسماعيل، خص بهذه الدغوة، الف -221 بالذرية المسلمة دون إسحاق. " فإنا نقول، إن إسحاق داخل بهذه الدغوة، وليس معنى الإسلام فى هذه الدغوة، و
ه التى، دعاها إبراهيم، معنى الملة،التى،خصت باشم الإسلام فیظاهراللفظ. وإن جميع الحدود، من ذرية إشماعيل وإسحاق، بعد إبراهيم، إلى آخرالأذوار، إلىانقضاء أمرالعالم، 12 و25 و فى كل ملة، داخلون فیجملة هذا المعنى. وإن كان آشم الإسلام فیآلظاهر، وتلك اللغات ر اجعة إلى هذا الإشم، الذى، هو باللغة العربية، فمعنىالإسلام، واقع عليهم جميعا،ظاهرا هو 2- الف، ب:يجمعها.ج: بجمعها.
1 - الف ، ب : يظهر صورة . ج : بظهورصورة.
7 - ظاهرا از ، ان ابراهيم ، تا ، فانا نقول ، قول صاحب محصولاست .
84- الف ، ج: فاجيب . ب : فاجیبت.
7 - الف ، ج : اسمعيل . ب : اسمعيل واصحاق .
10،9،8 - الف ، ب : وان اسمعيل خص بهذه الدعوة بالذرية المسلمة دون اسحاق فانا نقول ان اصحق داخل .
ج : وان اسمعيل ان اسحق داخل .
10 - حاشيه نسخه الف : ليست ذرية اسحق خارجة عن دعوة ابراهيم بل کلهم يشرکون فيها وکلهم من ذرية ابراهيم 12- الف، ج: الى انقضاء . ب : والى انقضاء.
واسمعيل فى الدين والروحانية .
14 - الف ، ب : هو باللغة . ج : هو هواللغة.
14- در مرسه نسحته ، راجم، آمدهاست.
14 - الف، ب:جميعا . ج:جمعا.
14 - الف ، ب : فعنى .ج : معى.
Страница 215